Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Коль чувства выразить не можем
Иль совершить желанное деянье,
Так замещаем жажду иль объект
На нечто, что нам подчинится.
Положим,
Тщетны наши тщанья 194 194 старания
На боссе выразить аффект,
Но на семью его перевести,
Чем гору с плеч своих снести —
Легко на них сумеем побраниться.

Любовь так переходит в ненависть и злость,
А похоть – просто в агрессивность,
Как будто все проблемы вскользь
Решит такая негативность.

Порой желает тело то, чего не хочет голова,
Тогда, тогда мы вытесним желанье
Из сознанья,
Но вожделение ослабится едва.

Порой и чувство можно перенесть,
Но не сработает то долго и желанно,
Ведь вся энергия уйдёт, а недовольство, как ни странно,
Однажды перейдёт в болесть 195 195 болезнь .

Когда младенец огорчён, он часто просто засыпает,
Он защищается от мира, уйдя во состояние другое —
И взрослый часто при конфликтах, может, так деяет,
Уйдя во грёзы, выпив ли таблетки для покоя…

Сей примитивный механизм имеет имя – изоляция,
Но очевиден недостаток – в том и состоит,
Что разум человека отвлечён иль вовсе спит,
Но не решает важные проблемы,
Будь то размолвка, выбор значимый, инфляция,
Ничтожная дня злоба, иго сей сист емы.
***
Способны люди отрицать —
Глаголать «нет», коль что-то не по нр аву,
Как дети – пл оско, —
Если что-нибудь сверш ат,
Стремятся это не признать,
Как будто таконо и не случ ится,
Как поступает масса, пр аво,
Когда расцвет признать
Стремится,
Чем люди попусту глуш ат
Хулы недавнейотгол оски.
***
Мы с детства склонны представлять,
Что есть на свете благодетельная сила,
Защитукоя создаёт, —
Но то перерастает в бред —
Мы в многом видим иде ал,
Но идеального ведь нет;
Мы вт уне 196 196 впустую склонны полаг ать,
Что наша жизнь во чём-то лучшее вмест ила,
Ведь каждый лучшее б алк ал,
Но разочарованиевсех ждёт.

Рабымы – ото искажений,
Легко нам что-то навязать,
Легко во ст адо превратить
Посредством взглядов чуждых, мнений,
Ошибки естестваво людях пробудить,
Умело люд через природу и связать.

Мы разные – и кто-то более устойчив,
Но та устойчивость на задний плануйдёт,
Когда появится тревожность,
И будет оной гнётнастойчив,
Вдобавок голод
Угнетёт,
Ему помогут ж ажда,
Духот аи х олод
Или жар а, усталостьнам усилят стр ажды 197 197 страдания ;
Но теснот а сильней, существеннейтой роль,
Так важен запах сильный, например,
Да громкости (у музыки) разм ер —
На фоне этого всего так просто воплощать контроль!..
***
Ещё в СССР, стране нехватки, недостатка,
Вставали в очередь сперва,
Засим лишь узнавая,
Что жепродаётся,
Зан е 198 198 потому что казалось, что раз людина продукт кой п адки,
То вещь нужн аи дешев а,
Нужна и мне, – не важно каковая, —
Ведь стадо в сём не ошибётся.

Мы следуем за большинством,
Чтоб «лишний раз»
Нам думатьне пришлось, —
Сие полезнов р яде 199 199 на уровне бытов ом,
Но сим
Порабощают нас,
Ведь искажение во психикувжил ось,
Почт о 200 200 поэтому возможен и мейнстрим —
Мы купим то, что будет популярно,
Что модным, нужным будет слыть,
Чей рейтинг, статус, как написано, выс ок, —
Считает масса ведь, что тот продукт хорош, полезен, не уб ог,
Не может, значит, быть
В реальности пол ярно 201 201 иначе .

Также, например, – пример совсем иной —
Во передачах многих
Слышен смех за кадром,
Кой большинству людей не нравитсяпорой,
Ведь токмо портит восприятие ук олов 202 202 шуток – без сегоубогих,
Но даже такиграет свою роль,
Зан епоч асту, да, ориентируются к адры 203 203 люди
Лишь на реакцию людей,
Что именно онисмешным считают,
Почт о на смех пустойте реагируют, бывает,
Но не на шутку – оная забавностью скуд ей.
***
Индоктрин ация – огромный наш порок,
Склоняет он в идеи массовыеверить,
Склоняет чтить
Доктрины, ценности тех групп,
Во рамках коих люди будут себя м ерить,
Пон еже 204 204 так как оным это впрок —
Глав ою 205 205 головой массовоюмнить,
Пусть разум массы з ело 206 206 очень туп,
Как показал не раз
Истории урок,
Ано 207 207 но страшнее нам во острак изме 208 208 изгнании жить,
Изгнаниеприводит в трепет нас.

Мы также верим в то, что повторятмног ажды 209 209 много раз ,
Чем пользуется власть при информационных войнах —
Чрез повторения
Она навяжетубеждения
Иль ж ажды,
Возжёт во людях зл обу або 210 210 или превратит в спокойных.
***
Иметь мы можем мнения свои,
Но в нужный мигсказать их побоимся,
Ведь кажется всегда, что будем в м еньшей ч асти,
Что снова в тщетностиотп ора убедимся —
Вот почему гниюттак долго овие 211 211 иные сло и,
Боясь пойти одн ова 212 212 однажды против у 213 213 против общественной нап асти.
***
Мы бессознательностремимся ко обм ену,
Мы отвечаем злом
На зло во адрес свой,
А на добро – добром
«Должны бы», непременно, —
«Обязанность» гнетёт, отягощаетмассой пудов ой —
Избавитьсяхотим
Ото неё быстрей —
И пользоваться сим
Удобно всем купц ам 214 214 торговцам ,
Когда те мелочьотдадут бесплатно —
Нас они мудрей,
Ведь мелочь та вернётся к ним стократно,
Тяжк азан е«обязанность» слепц ам.
***
Последовательность – она важнее правот ы,
Мы к первому стремиться будем,
Пусть и второму то противор ечит;
Мы неосознаннообязанность возьмём —
Обязанность хранителясторонней нам мечт ы,
Обо своейзабудем, —
Ко чужой пойдём,
Ведь та в глазах чужихлогичность действий наших обеспечит.