Каролина Светлая - Дом «У пяти колокольчиков»

…объединенные войска всех трех Фердинандов… — Имеются в виду три австрийских императора из династии Габсбургов: Фердинанд I (1503—1564), Фердинанд II (1578—1637) и Фердинанд III (1608—1657). Они вели непрерывные войны со сторонниками религиозных реформ.

Чашники. — См. примеч. 81.

С тех пор как чехи лишились торжества коронации, прошло полстолетия… — Речь идет о торжественной коронации в Пражском Граде Марии-Терезии в 1743 г. Мария-Терезия (1717—1780), императрица римско-германская, королева чешская и венгерско-хорватская, правила в 1740—1780 гг. После нее вступил на трон ее сын, Иосиф II (1780—1790).

…императрица… едва надев в Праге корону… Была снаряжена особая депутация… — После коронации Марии-Терезии в 1743 г. чешская корона была увезена в Вену, туда же переехал королевский двор, и Прага потеряла самостоятельное значение. В 1791 г. представители чешских сословий перед коронацией Леопольда II торжественно привезли корону в Прагу, а с этим городу вернулась часть его былых привилегий.

Праздник рождества девы Марии — отмечается ежегодно 8 сентября.

…Людовик, решившись бежать из страны… — В июне 1791 г. только что присягнувший революционному правительству Людовик XVI пытался бежать из Франции, но через два дня был вместе с семьей задержан на границе и доставлен в Париж, где Национальное собрание заставило его отречься от престола.

…в недавно засаженных молодыми деревьями аллеях или на единственном тогда в Праге каменном мосту… — Новые аллеи (теперь Народная улица) на границе Старого и Нового городов, а также каменный (Карлов) мост были в описываемое время излюбленными местами прогулок знати и богатых пражан.

…представителей конгрегации (от лат. congregatio — союз). — Имеются в виду представители католических религиозных организаций, непосредственно связанных с монашескими орденами и включавших в себя как священнослужителей, так и мирян.

…давали новую оперу Моцарта «Милосердие Тита»… — Эту оперу композитор написал специально в честь коронации Леопольда II. Премьера состоялась в Ностицовом (теперь Тыловом) театре 6 сентября 1791 г.

…уже не настают ли времена Жижки и обоих Прокопов… — Здесь названы идеологи, вожди, полководцы левого крыла гуситского революционного движения — таборитов. Жижка Ян (ок. 1360—1424) — выходец из мелких дворян. Национальный герой чешского народа, талантливый полководец, вождь таборитов; возглавил разгром нескольких походов крестоносцев. Умер от чумы. Прокоп Великий (или Большой, Голый; ок. 1380—1434) — таборитский проповедник, потом политический и военный руководитель таборитов; возглавлял гуситское войско в победоносных битвах против германского императора и крестоносцев, вдохновитель походов гуситов за пределы Чехии. Погиб в битве у Липан. Прокоп Малый (ум в 1434) — член одного из братств гуситов — Оребитского (по названию горы, где сформировалось братство), затем военачальник так называемых «сирот» — одного из радикальных направлений гуситов. Погиб в той же битве.

…были выброшены в окно два высокопоставленных лица… — 23 мая 1618 г. более ста дворян-некатоликов прорвались в королевскую канцелярию в Пражском Граде и выбросили в окно двух высокопоставленных чиновников — Вилема Славату и Ярослава Боржиту (Мартинца).

…галльский петух пропел для всех… — Петух был древним символом галлов, племен, живших на территории современной Франции. Здесь имеются в виду события времен революции 1789—1793 гг.

Бланшар — один из ранних французских воздухоплавателей. В 1780-х гг. проводил полеты на воздушном шаре у себя на родине, в 1790—1791 гг. демонстрировал полеты в Праге.

…о чудесах, к которым приводят в Англии опыты с паром… — Имеется в виду деятельность английского изобретателя Джеймса Уатта (1736—1819), применившего на практике открытый ранее принцип действия универсальной паровой машины.

Корнелия, мать Гракхов (II в. до н. э.) — дочь Сципиона Африканского Старшего, супруга римского консула Тиберия Семпрония Гракха; воспитала своих сыновей Тиберия Семпрония и Кая Семпрония самоотверженными защитниками Римской республики.

…как поступали в былые времена Ян Гус и Иероним Пражский… — Гус Ян (1371—1415) — выдающийся деятель чешской реформации, ее идеолог и проповедник, национальный герой чешского народа. Магистр, декан философского факультета Карлова университета, проповедник Вифлеемской часовни в Праге, а затем на юге Чехии. В своих трудах, лекциях и проповедях, выражая настроения и чаяния широких народных масс, обличал официальную церковь, богатство ее высокопоставленных служителей, развращенность клира, продажу церковных должностей, засилье в Чехии немцев, угнетение бедных. Он требовал радикальных реформ церкви по образцу раннехристианских общин. Основой морали и жизненного поведения каждого верующего Гус считал познание разумом «закона божьего», а не распоряжения официальной церкви и ее главы. В 1410 г. был отлучен от церкви, в 1414 г. вызван на собор в Констанце, где собирался в открытых спорах защищать свое учение, но был брошен в тюрьму, а затем по приговору собора сожжен живым на костре как еретик. Иероним Пражский (1380—1416) — ученый, проповедник, друг и сподвижник Яна Гуса. Много странствовал, выступал с лекциями в университетах Парижа, Гейдельберга, Кельна, побывал в Польше, Литве, западных областях Руси. После ареста Гуса отправился в Констанцу, чтобы защитить друга, но был схвачен и брошен в тюрьму. Под жестоким принуждением подписал отречение от своих взглядов, но на открытом заседании собора по-прежнему признал себя единомышленником Гуса. Как и Гус, мужественно погиб на костре.

…Ксавера, подобно Далиле… — Далила (библ.) — красавица филистимлянка, заставившая иудейского полководца Самсона признаться, в чем его сила, а затем предавшая его.

Постилла — сборник проповедей и переложений библейских историй для широкого круга католиков.

…помолиться на мосту моему патрону… — На Карловой мосту стоит бронзовая группа со св. Франциском Ксаверским в центре.

Больцано Бернард (1781—1848) — чешский философ-просветитель. В своих трудах, университетских лекциях и церковных проповедях (был католическим священником) обличал социальное неравенство и клерикализм, противоречащие, по его мнению, основным заветам раннего христианства, и предсказывал создание справедливого устройства общества на основе общественной собственности.