Изборник

…сыне великаго царя Владимера… — Под Владимиром здесь мог разуметься Владимир Мономах или какой-либо другой князь Владимир: например, внук Мономаха — Владимир Мстиславич.

Стр. 228. Яко же бо похвалися Езекии царь посломъ царя Вавилонскаго… — Иезекиль (Езекия), еврейский царь, согласно библейской легенде, вместо того чтобы прославить бога за свое чудесное выздоровление, показывал свои богатства послам вавилонского царя Беродах-Баладана, пришедшим справиться о его здоровье. Тогда пришел к Езекии пророк Исайя и предрек, что все это взято будет вавилонянами, и даже дети его будут отведены в Вавилон.

…Святославъ князь, сынъ Олъжинъ… — Имеется в виду знаменитый Святослав Игоревич, сын княгини Ольги. Приводимые здесь слова Святослава в летописи отсутствуют.

Сион — гора близ Иерусалима. Здесь цитата из псалма 124-го («Надеющийся на господа, как гора Сион»).

Дивиа за буяном кони паствити… — Пасти коней, наблюдая за ними с бугра, удобно в нескольких отношениях: с бугра хорошо видны все кони, издалека может быть замечено приближение неприятеля, и за бугром легче найти укрытие во время непогоды.

Стр. 230. …тивунъ бо его… огнь трепетицею накладенъ… рядовичи… — Рядовичи — закабаленные люди, заключившие «ряд» (договор) со своим господином и работающие у него по этому «ряду». Смысл сравнения в том, что княжеский управляющий (тиун), как огонь, сыплющий искры («на осине разожженный»), распространяет вокруг себя закабаление.

Стр. 232. Повозъ возити — обязанность доставлять дань или оброк в назначенное место.

Стр. 234. …жены ради Иосифъ Прекрасныи в темници затворенъ бысть… — Иосифа Прекрасного (персонаж Библии) пыталась соблазнить жена его господина Пентефрия. Когда ей это не удалось, она оклеветала Иосифа, и Пентефрий заключил Иосифа в темницу.

…жены ради Данила пророка в ровъ ввергоша… — Здесь в «Слове» неточность. По библейскому преданию, пророк Даниил был ввергнут в ров со львами, но причиной этого была не женщина.

Стр. 236. Не того бо есть, но Нектонавовъ и Филиповы жены Олумпиады. — Филипп II, отец Александра — македонский царь с 359 по 336 г. н. э. Олимпиада, его жена, — дочь эпирского царя. Под Нектонавом, возможно, подразумевается египетский царь Нектанеб II (358-341 г. до н. э.). Рассказ о нем как об отце Александра — типичная для античности и средневековья легенда, возводящая происхождение царя или героя к богу, знатному чужестранцу и т. д.

Стр. 238. …индии, и нокимтьи, оксудоркы… халуви… — У Псевдокаллисфена названы другие народы (скифы, арабы, оксудраки, иберы, сирийцы и др.). Иберы — восточно-грузинские (картские) племена; кавконы и халибы — народы, жившие по северному побережью Малой Азии; боспорцы — жители Боспорского царства. Остальные наименования — видимо, результат искажения каких-то греческих или местных этнических обозначений. Фактически же Нектанеб II в 341 г. до н. э. потерпел поражение от персидского царя Артаксеркса III и бежал в Эфиопию.

…сквозѣ Пулусию… — Пелусий — порт в дельте Нила.

…въ Пелу макидонскую. — Пелла — столица Македонии до II в. до н. э.

Стр. 244. …и Асклипиа. — Нектонав явился в образе дракона, змеи. Змея же была атрибутом бога врачевания Асклепия.

Стр. 248. …мячемъ убо възвѣщаю… играеши… — Здесь и далее в толковании символики даров древнерусский текст ошибочно называет мяч вместо плети и наоборот. Перевод в соответствии с текстом Псевдокаллисфена.

Стр. 252. …Таура… — Тавр — горный хребет, отделяющий Малую Азию от Сирии.

…багряную его ризу… — Багряная мантия (багряница) — символ царской власти.

Стр. 254. …Пинариа… — Пинар — река в Киликии, южнее города Исс.

Стр. 256. …прошедъ Киликиискыи Тавръ, прииде въ Тарсъ… — Тарс — город в Киликии, на побережье Александреттского залива в северо-восточной части Средиземного моря.

…и видѣвъ Впату рѣку… Филиппъ от славныхъ лечецъ. — У Плутарха река, в которой искупался Александр, называется Кидн, у Псевдокаллисфена — Океан. При этом в обоих источниках рассказывается, что на Филиппа донесли, будто бы он собирался отравить Александра. Но царь, доверившись своему врачу, выпил лекарство и выздоровел.

Стр. 258. Пришедъ убо близъ града пръскаго яко пяти днищь Переведено по смыслу. Неясность древнерусского текста объясняется тем, что термин «Персида» — название страны — был принят за название города.

…въ образѣ Ермовѣ… — Гермес — древнегреческий бог, считавшийся, в частности, покровителем послов.

…хламиду… - Хламида — плащ, застегивающийся на правом плече или на груди.

…на нем же бѣ волуя глава… — В опущенной нами части текста «Александрии» рассказывается, как юноша Александр усмирил коня, имевшего на бедре «знамение» (пятно?), напоминающее воловью голову. В других источниках имя любимого коня Александра Букефал (Буцефал), то есть «быкоголовый», объясняется формой головы коня.

Стр. 260. …аки уроды творя макидоны. — Возможен и иной перевод: «рассчитывая на глупость македонян».

Стр. 262. …изииде из града. — Зачем же Александру понадобилась чаша? В других редакциях Псевдокаллисфена говорится, что чаша послужила Александру пропуском в городских воротах.

…лагодя коневи, правляше ему путь… — Упоминание о факеле добавлено в переводе на основании текста Псевдокаллисфена. Ср. далее: «Александръ же бѣ акы звѣзда».

…Ксеръкса царя… — Ксеркс — персидский царь V в. до н. э.

…восхищенъ водою… — Судя по тому, что далее говорится: «Александръ …пѣшь шедъ от рѣкы», можно понять, что конь погиб. Однако он упоминается как живой дальше, во время битвы с Пором. Буцефал погиб во время индийского похода Александра.

Стр. 264. …град Александрию, иже на Исонѣ. — Ныне город Искэндерон в Турции.

…убиенъ бысть от Виса и от Ариовръзана, мидскых старостъ. — Убийца Дария Бесс был сатрапом Бактрии (область по среднему и верхнему течению Аму-Дарьи), Набарзан — военачальником. Бесс провозгласил себя царем, приняв имя Артаксеркса IV, но был казнен Александром.