Полное собрание сочинений. Том 54

————————————————————————————————————

Сознаніе есть воспоминаніе безъ содержанія. Воспоминаніе есть сознаніе во времени. 1498 1498 Там же, м. 10.

Хочется жить во всю, т. е. использовать всю свою форму. 1499 1499 Дневник, 4 ноября, м. 11.

Ничшеанство есть только неизбѣжны[й] выводъ изъ матерьялизма к[отораго] не смѣ[ютъ] дѣлать матерьяли[сты]. 1500 1500 Там же, м. 12.

1501 1501 Написано чернилами со слова: Матерьялисты — и кончая словом: Вооружаются Матерьялисты утвержда[я] что альтруизмъ образуется вслѣдствіе развитія общества, а что религіозныя ученія суть послѣдствія извѣстной степени развитія принимаютъ слѣдствіе за причину. Всѣ альтруистичес[кія] ученія вытекаютъ только изъ религіозны[хъ]. 1502 1502 Там же, м. 13.

————————————————————————————————————

Какъ дьяволъ выдумалъ самое могущественное средство для уничтоженія дѣйствія христіанства, именно усвоен[іе] его дьяволомъ и извращеніе его, такъ дьяволъ деспотизма уничтожилъ свободу тѣмъ, что придумалъ процессъ достиженія ея. Процессъ же этотъ есть рабство.

————————————————————————————————————

Къ 1000 лѣтію.

1) Патріотизмъ.

2) Раздѣленіе труда.

3) Политич[еская] свобода.

4) Овладѣніе силам[и] природы — досугъ.

————————————————————————————————————

Ну а что жъ мудрец[ъ], хохочетъ. У нихъ наука ей заняты, некогда.

Да развѣ не видятъ

Хохочетъ

Вооружаются

————————————————————————————————————

Сознаніе своей отдѣльности — это первое; второе — это сознаніе того, что отдѣлено и 3 -еэто сознаніе того, что не отдѣлено. 1503 1503 Дневник, 30 ноября, м. 1.

————————————————————————————————————

Собаку Хадж[и] Му[рата].

————————————————————————————————————

Приписываютъ дьяволу то что Божь[е].

1504 1504 Написано чернилами со слов: Богъ дышетъ и кончая словами: 11 Дек. Богъ дышетъ нашими жизнями. 1505 1505 Дневник, 30 ноября, м. 2.

————————————————————————————————————

Движеніе одно секундной стрѣлки, другое мѣсяцовъ, годовъ. 1506 1506 Там же, м. 3.

————————————————————————————————————

Отдѣленность — сознаніе своей отдѣленности — никакъ уже не матерьяльное явленіе, а духовное. А въ немъ то вся жизнь. 1507 1507 Там же, м. 4.

————————————————————————————————————

22 Ноября .

Мы знаемъ, что безъ физич[ескихъ] усилій мы ничего не достигнемъ. Почему же думать, что въ области духовной можн[о] достигнуть чего либо безъ усилія. 1508 1508 Дневник, 11 декабря, м. 1.

————————————————————————————————————

Любовь настоящая есть только любовь къ ближнему ровная одинаковая для всѣхъ. Одинаково нужно заставить себя любить тѣхъ кот[орыхъ] мало любишь, или даже ненавидишь, и перестать слишкомъ любить тѣхъ, кот[орыхъ] слишкомъ любишь. Одна не дошла другое перешло линію. Отъ того и другаго всѣ страданія міра. 1509 1509 Там же, м. 2.

————————————————————————————————————

Нельзя устроить жизнь сознательн[о?]. 1510 1510 Там же, м. 3.

Обыкновенно думаютъ, что опровергая оспаривая матерьялистовъ опровергаютъ и оспариваютъ ученую философскую теорію. Въ дѣйствительности же не оспариваешь и опровергаешь, а просто просвѣщаешь, какъ просвѣщаетъ тотъ, кто объясняетъ людямъ, что земля стоитъ не на трехъ китахъ.

Матерьялисты и наши ученые и самые грубые мужики. 1511 1511 Там же, м. 4.

————————————————————————————————————

Видѣлъ во снѣ что я говорю кому то: Вы мнѣ говорите про какіе то написанные людьми листочки, кот[орые] вы называете законам[и], а я говорю и слѣдую 1512 1512 Зачеркнуто: тому закону того Всего чего я чувствую себя частью. 1513 1513 Там же, м. 5.

11 Дек.

————————————————————————————————————

Сдѣлали подлогъ во всѣхъ евангел[іяхъ]. 1514 1514 Дневник, 11 декабря, м. 6.

————————————————————————————————————

1515 1515 Рукой А. Л. Толстой. И чѣмъ дальше они идутъ тѣмъ очевиднѣе.

————————————————————————————————————

1516 1516 Рукой М. Л. Оболенской. Написано сбоку поперек. Къ рѣчи дьявола науки.

1517 1517 Рукой А. Л. Толстой (кончая словами: ушами и глазами). 1) Ничтожность того, что они узнаютъ, 2) все большее и большее расширѣніе, какъ раскрывающійся вѣеръ того, что предстоитъ узнать, 3) все большая сложность и потому трудность познанія по мѣрѣ движенія впередъ и 4) все большая и большая неприложимость ненужность того что они узнаютъ или истинныхъ и важныхъ цѣлей жизни. Но это нисколько не смущаетъ ихъ, они продолжаютъ изслѣдовать и записывать вполнѣ увѣренные въ томъ, что то, что названо ими дѣломъ науки не можетъ быть не нужно и не важно.

Тѣмъ болѣе, что я постоянно внушаю людямъ, что открытіе науки такъ важно для нихъ, что нужно непремѣнно обезпечивать тѣхъ людей, кот[орые] занимаются ею, такъ чтобы они не были отрываемы отъ своихъ занятій заботами и работами для удовлетворенія потребностей ѣды, одежды, жилища и др. Такъ что собственно имъ дѣлать больше нечего какъ разводить эту паутину называемую ими наукой и удивлять тѣхъ, кот[орые] слушаютъ ихъ, хлопая ушами и глазами.

1518 1518 Рукой М. Л. Оболенской (кончая словом: разметать). Дек. 12. 1902.

Вѣрите какъ père Didon, а не вѣрите, как Самарскій мужикъ.

————————————————————————————————————

Къ Х [ аджи ] М [ урату ]. Крѣпостное право въ разсказѣ Авдѣева и сценѣ дома. Старика на барщину, снѣгъ въ саду разметать.

————————————————————————————————————

1519 1519 Рукой Андрея Львовича Толстого (кончая словами: этого сознанія). Напрасно думаютъ критики, что движеніе интеллегенцiи можетъ руководить народными массами (Мелюковъ). Еще болѣе напрасно думалъ бы писатель сознательно руководить массами своими сочиненіями. Пусть только каждый приводитъ свое сознаніе въ наибольшую ясность и соотвѣтствіе съ требованіями этого сознанія. 1520 1520 Дневник, 13 декабря, м. 11.

1521 1521 Рукой С. А. Толстой (кончая словами: мѣсто ея занято). Если на вопросъ: можете ли вы играть на скрипкѣ, вы отвѣчаете «не знаю, я еще не пробовалъ», то мы сейчасъ же понимаемъ, что это шутка. Но когда на такой же вопросъ: «можете ли вы писать сочиненія», мы отвѣчаемъ: «можетъ быть и могу, я не пробовалъ», мы не только не принимаемъ это за шутку, но постоянно видимъ людей поступающихъ на основаніи этого соображенія. Доказываетъ это только то, что всякій можетъ судить о безобразіи безсмысленныхъ звуковъ неучившагося скрипача (найдутся такіе дикіе люди, которые найдутъ и эту музыку прекрасной), но что нужно тонкое чутье и умственное развитіе для того, чтобы различать между наборомъ словъ и фразъ, и истиннымъ словеснымъ произведеніемъ искусства. 1522 1522 Дневник, 13 декабря, м. 2.