Полное собрание сочинений. Том 45

Росток любви, как и всякий росток, сначала нежный и слабый, входит в силу, только когда разрастется. И как всякому растению нужнее всего свет солнца, так и ростку любви нужнее всего свет разума.

Чем дальше живет человек, тем слышнее становится ему голос души. Голос этот говорит ему, что кроме того блага, какое нужно ему для своего отдельного тела, ему нужно благо и для того духа божия, который живет 10 10 Далее в черновой рукописи зачеркнуто: в самом себе. и в нем и во всех людях.

В древние времена все люди жили раздельно, и чем дальше назад, тем раздельнее. Маленькие царства, княжества, даже семейства, всё жили врозь и часто жили и умирали, не зная ничего друг про друга. Не было ни дорог, ни парового сообщения, ни телеграфов, ни печати, ни книг. Но чем дальше живут люди, тем всё больше и больше узнают они друг про друга и тем всё легче и легче могут соединяться. 11 11 Далее в черновой рукописи зачеркнуто: Но этому видно, что к всё большему и большему единению, согласию людей идет всё человечество. Для того же, чтобы было это соединение, кроме дорог, паровозов, пароходов, печати, нужно еще одно, самое важное, без чего не может быть единения людей. Самое важное — это любовь людей к людям.

Всякий человек хочет добра себе, своему телу, но разум человека показывает ему, что всем людям нужно то же самое и что это добро добывается только борьбой всех со всеми. А при такой борьбе не может быть добра. Так что добро мог бы добыть человек только тогда, когда оно добывалось бы без борьбы.

И вот как ключ, сделанный только к этому замку, человек в душе своей находит чувство, которое дает ему то самое добро, на которое как на единственно возможное, указывает ему разум. Чувство это — любовь.

Если ожидаешь за любовь награды от людей, то эта любовь не настоящая. Настоящая любовь всегда такая, что дает благо тому, кто ее испытывал, и потому тому, кто любил настоящей любовью, не нужно никакой награды.

Люди жалуются на то, что жизнь их трудная. А жизнь их трудная только оттого, что они, вместо того чтобы соединяться и всё делать сообща — миром, все живут и работают порознь. А соединиться могут люди только в том, чего хочет один и тот же во всех дух божий. Только положи люди те силы, которые они кладут теперь каждый порознь на то, чего им хочется, на то, чтобы жить для души, и они все сойдутся и всё станет им легким [?], и жизнь станет не трудная, а радостная.

Если не знаешь, хорошо или дурно то, что делаешь, то только спроси себя, что не нарушится ли от того, что ты делаешь, любовь людей к людям. Если нарушится — дело наверно дурное, и не надо делать его.

Любовь делает то, что там, где было горе, делается благодушие, где были упреки, делается прощение, где была ненависть, делается умиление. И если человек возрастит в себе любовь, то эти переходы от тяжелого и дурного к радостному и доброму делаются без усилия сами собою.

Амиель.

Для любви нет смерти, нет непонятного и нет зла.

Есть два рода любви:

Можно любить людей за то, что они приятны, но не потому, что в них один и тот же, какой и во мне, дух божий.

И можно любить только потому, что в них единый во всех людях дух божий.

Первая любовь может проходить и даже из любви делаться ненавистью, так как люди изменяются и из приятных нам могут сделаться неприятными.

Вторая же любовь не проходит, а, напротив, всё больше и больше разрастается, чем больше мы с годами познаем то духовное начало, которое одно в нас и во всех людях.

Федор Страхов.

Тело должно служить душе. Но часто бывает то, что под влиянием страсти душа человека делается слугою тела. И тогда человек делает не то, что хорошо для него, ошибается, делает грехи.

Грех значит ошибка, т. е. то, что человек хочет сделать лучше, а делает хуже. Такую ошибку делает человек, когда думает получить благо, отдаваясь своим похотям.

Хорошо человеку, когда он, живя среди грешных людей, не видит их грехов, а видит только свои.

Если человек не победит грех, а отдастся ему, он попадет в соблазн. А победить соблазны труднее, чем грехи. От соблазнов же попадешь и в суеверие; а освобождение от суеверия еще труднее. Суеверия же приводят к ложной вере, освобождение от которой труднее всего.

Если бы не было темноты, мы бы не знали ни света, ни разных цветов. Также если бы не было грехов, соблазнов, суеверий и лжеучений, мы не знали бы ни праведности, ни добродетели.

Если человеку, погрязшему в соблазны, укажут на его грехи, он только рассердится на тех, кто указывает их ему, — так что к прежним грехам прибавится еще новый.

Не будь грехов, соблазнов и ложных вер, все люди любили бы друг друга, и на земле было бы царство божие.

Грехи — это те вредные для души поступки, которые делает человек для угождения своему телу.

Соблазны — это те вредные для души желания, которые человек признает хорошими, потому что желания эти возвеличивают его перед людьми.

Суеверия — это те вредные для души рассуждения, в которые люди верят, потому что рассуждения эти скрывают от них их неправду.

Лжеучения — это такие учения о жизни и обязанностях человека, которые скрывают от людей истину и оправдывают и грехи, и соблазны, и суеверия.

Бывает трудно освободиться от грехов больше всего оттого, что соблазны поддерживают грехи.

Грех служения телу в том, что люди, вместо того чтобы освободить душу от тела, полагают силы души на угождение телу. 12 12 В первой машинописной рукописи зачеркнуто : и тело никогда не бывает довольно, а сколько ни подавай ему, требует всё больше и больше.

Когда веселятся небогатые, они веселятся все вместе, и веселье бывает настоящее. Когда же веселятся богатые, то одни веселятся, а другие готовят увеселения, не участвуют в них и с завистью и злобой смотрят на веселящихся. Какое же это веселье?

Только отдайся человек половой распущенности, и он невольно и неизбежно втянется и во все пороки и так искалечит свою жизнь, что вместо той мирной, блаженной, любовной жизни, какая нам предназначена и возможна на земле, будет жить во всегдашней ненависти, разврате, отчаянии, которые сделают жизнь такой ужасной, что для того, чтобы забыться, он не переставая будет искать развлечения, будет не переставая одурманивать себя табаком, вином, заглушая всеми силами свою совесть и разум.