Полное собрание сочинений. Том 58

1875. 192 12 . 9) Семинарист-религиози [ ая] боръ [ ба ] . — Возможно, что Толстой вспомнил о письмах семинариста из Ставрополя-Кавказского Василия Фильчукова от 28 декабря 1909 г. и 29 мая 1910 г. Толстой ему отвечал 8 января и 3 июня. См. тт. 81 и 82.

1876. 192 21 . 16) Фере вицегубернатор. — Очевидно, В. Ю. Ферре. См. запись от 9 августа и прим. 1174.

1877. 192 24. Царство господское. — Выражение крестьянина из Кочетов. См. прим. 1250.

1878. 201 9—10 . Повидимому, эта запись представляет собою вычисление Толстого, сколько на одного крестьянина придется из присланных Моодом 417 рублей, причем, вероятно, для округления взято 400 р. См. запись на стр. 203 прим. 1131 и 1880.

1879. 202 3—17 . Масарик писал..... злобной животной жизнью. — Запись эта послужила материалом к статье Толстого «О безумии». См. прим. 451.

1880. 203 7—12 . 1) Герасим..... по 3-60 на душу. — Яснополянские крестьяне: 1) Герасим Евдокимович Фоканов (р. 1864 г.), 2) Иван Родионович Кандауров (Ручкин. См. прим. 985), 3) Семен Влас[ов] [?], 4) Семен Яковлевич Ершов (1850—1916), 5) Никита Яковлевич Хролков (1861—1931). По записи Д. П. Маковицкого, 31 июля Толстой ходил к своему бывшему ученику, яснополянскому крестьянину Тарасу Карповичу Фоканову посоветоваться, кому из крестьян следует раздать 417 р., присланные Моодом (см. прим. 1131). На следующий день к нему приходили три крестьянина: Т. К. Фоканов, Д. Козлов и А. Житков, которые назвали четырех крестьян, которые не нуждались в семенах ржи. Возможно, что данная запись Толстого и относится к этим крестьянам.

В дальнейшей беседе крестьяне посоветовали Толстому, во избежание нареканий, ссор и зависти, распределить всем поровну. Может быть Толстой принял их совет, что и отметил в своей Записной книжке и поручил Александре Львовне взять у С. А. Толстой присланные Моодом 417 р. и разделить их по 3 р. 60 к. на каждого сеющего рожь. См. запись: на стр. 201 и прим. 1878.

1881. 203 13. В 1 1/ 2выехать с верховым. — Возможно, что эта запись относится к проводам В. Г. Короленко, который вместе с Толстым выезжал из Ясной поляны в экипаже 7 августа в 3 ч. дня. Проводив его, Толстой пересел на верховую лошадь, отправленную заранее с В. Ф. Булгаковым. См. прим. 1158.

1882. 204 6—9 . В письмо прибавить..... из двух верить? — Запись относится к письму А. Мирову от 11 августа 1910 г. См. прим. 1188, 1668, 1885 и т. 82.

1883. 204 17 . Самоотреч [ ение ] . — Повидимому, запись сделана после разговора Булгакова с Толстым 12 августа о значении самоотречения, как задачи жизни. «Лев Николаевич говорил: что самоотречение освобождает духовное начало в человеке; что бывает часто чувство, скорее, желание смерти, чем страха ее; что смерть и есть достижение идеала самоотречения». (Дневник Булгакова, стр. 293.)

1884. 204 17 .12 авг. К [ руг ] Ч [ тения ] Эпиктет. — В связи со своими мыслями о самоотречении (см. предшествующее примечание) Толстой отмечает помещенную им в «Круг чтения» на 12 августа мысль Эпиктета на эту тему, Эпиктет (р. около 60 г.) — римский мудрец из рабов, мысли которого высоко ценил Толстой.

1885. 204 18 . Ед [ иную ] З [ аповедь] послать полную. — Подразумевается: послать — А. Мирову (см. прим. 1882), в письме к которому Толстой писал: «...Весь закон бога, как и сказал Христос в том, чтобы любить бога всем сердцем и душою, ближнего, как самого себя. И что в этом одном весь закон бога (Мф. XXIII, 36—40). Об этом самом подробно сказано в книжке «Единая заповедь», которую и посылаю вам». См. т. 82. «Единая заповедь» — статья Толстого, написанная в 1909 г., впервые опубликована в «L Юбилейном сборнике литературного фонда 1859—1909», Спб. См. т. 38.

1886. 204 19. отделы в Предисловии. — Говорится о Предисловии к «Пути жизни». Приводим слова Толстого по записи В. Ф. Булгакова в его Дневнике, от 12 августа (стр. 293—294): «В предисловии я раньше начинал с сознания в себе духовного начала. Было так: вера, потом духовное в себе, потом — духовное во всех других существах, потом бог. И так было лучше. А после я «Бог» поставил сначала. И для этого я не имел оснований, потому что бога я определяю, как само в себе, сознаваемое человеком в своей душе и во всем живом. Между тем об этом сознании я еще не говорил. Поэтому нужно будет опять поправить».

1887. 207 12— 209 19 . Ехали кузены с няней..... М [ ика. ] Ни за что. — Запись представляет собою первоначальный набросок сказки, рассказанной Толстым 23 августа в Кочетах детям Тане и Мике, озаглавленной «Всем равно». См. прим. 1233 и т. 38. В записи Дневника от 23 августа сказано: «Наметил сказку».

1888. 209 24—25. В « Всем равно »..... девочку под хлороформом. — Обе записи являются сюжетами задуманного Толстым произведения в виде отдельных очерков под общим заглавием «Всем равно». См. записи в Дневнике, от 23 и 24 августа под № 8, прим. 1233.

1889. 210 5— 211 27 . Был царь молодой, красивый..... что он стал песни петь. — Запись является до сих пор совершенно неизвестным наброском художественного произведения Толстого, публикуемого впервые.

1890. 212 6—10. К сказке..... запел песню. — Запись относится к вышеприведенной «сказке о молодом царе, ушедшем в работники». См. стр. 210—211 и прим. 1889.

1891. 212 11— 213 8 . Странная моя судьба... боятся истинной веры. — Запись является черновиком первой главы второго варианта рассказа «Нет в мире виноватых». См. прим. 525 и 1840.

1892. 213 9—10 . Торговля женщин [ ами ] ..... десятки тысяч. — 29 августа Толстой прочитал в газете «Голос Москвы», 1910, № 197 от 27 августа заметку из Сосновиц, о пограничной торговле женщинами между Пруссией и Россией. Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» от 29 августа сообщает, что, прочитав эту заметку, Лев Николаевич «записал себе в Записную книжку для статьи о самоубийстве и безумии современного общества».

1893. 214 —14 . Отец мой бог, помоги со всеми людьми на свете. — Запись эта является текстом «Молитвы детям. (Для Танички Сухотиной)», написание которой Толстой отметил 1 сентября в Дневнике, см. прим. 1275.

1894. 215 14—15 . Гаврил Мартынов, Яков Гаврилов. — Ктò они были, не установлено.

1895. 215 25 . Читает историю о Фуксе [?] . — Чтò отмечает Толстой этой записью, не выяснено.