Полное собрание сочинений. Том 53

Глубокое, 18 в[ерст] от Иркутска. Монастырь 7 верст. Острог за рекой.

—————————————————————————————————

Рабочие с той же верой будут теми же рабами. [924] Ср. там же, 39.

—————————————————————————————————

Разговор о том, что свободен только тот, кто поборет страсти, а потом хотят освободи[ть] людей, полных страстей. [925] Ср. там же, 40.

—————————————————————————————————

Мостовская в [1 неразобр.] Настасья Холодк[овская].

Из Мостов[ой] Кате[рина?]

—————————————————————————————————

Сенат касировал, но их все-таки ссыла[ют].

—————————————————————————————————

Разумной убежденности никогда не бывает, полной — полная только у женщин. [926] Ср. Дневник 1899 г., 26 июня, 41.

—————————————————————————————————

Марксист, верую[щий] в Иверск[ую]. [927] Ср. там же, 39.

—————————————————————————————————

На зло отвеч[ай] добром, уничтож[ишь] для злого причину зла — уничтож[ишь] зло. [928] Ср. там же, 42.

—————————————————————————————————

Потап Павлов Дорогов [929] Зачеркнуто: Языков Тульск. губ. Тул. уезда. 57 года. Орловского внутр[еннего] гарнизона. — 69 лет известие [?] — жене 62 г.

—————————————————————————————————

Бог есть любовь. Мы знаем Бога толь[ко] в любви, соединяющей всё. В себе узнаем Бога, стремящегося к этому соединению. [930] Ср. Дневник 1899 г., 26 июня, 43.

21 Июня.

—————————————————————————————————

22 Июня. Ошибка: мы невольно думаем, что мне будет хорошо от добра — хорошо есть, а не будет, от добра. [931] Ср. там же, 44.

—————————————————————————————————

1) Вера нужна. Ее нет. Заменяет вера в науку. В какую? В современную? Современная же наверно ложная. [932] Ср. Дневник 1899 г., 4 июля, 1.

—————————————————————————————————

2) Смерть есть разрушение тех органов, кот[орые] воспринимали мир, каким он представлялся в этой жизни. [933] Ср. там же, 2.

3) Люди из образованных, употребляющие свое образование не на просвещение и освобождение рабочего народа, а на одурение его, подобны рабочим, употребляющим свою силу не на поддержание жизни, а на разрушение или убийство. Это интеллигентные Пугачевы и Стеньки Разины. [934] Ср. там же, 3.

4) Читал статью о том, что Хр[истос] не существовал, а миф. [935] Ср. Дневник 1899 г., 4 июля.

—————————————————————————————————

6 Июля [936] В подлиннике описка: Июня. . Женщины, отстаивающие труд как мужской, отстаивают (бессознательно) свободу разврата, спускаются ниже семьи. [937] Ср. Дневник 1899 г., 28 сентября, 1.

—————————————————————————————————

Что такое связь памяти, к[оторая] делает из меня одно существо с детства до смерти? Надо спросить, не что такое связь, а отчего я чувствую разделение? Разделение это те условия време[ни], в кот[орых] я должен проявляться. Я уже есмь, какой я есмь. Я не могу сознать себя сразу всего, а должен проявляться во времени. Должен же проявляться во времени для общения с друг[ими] существа[ми] и воздейство[вать] на них. [938] Ср. там же, 2.

—————————————————————————————————

8 Июля. Сорвал цветок и бросил. Их так много. Вся культура есть не что иное, как уничтожение неподражаемых красот — (самого человека), чтобы заменить чем же?.. [939] Ср. там же, 3.

—————————————————————————————————

Никитская ул. д. Боголюбова. Петр Степан[ович] Аллейников.

—————————————————————————————————

Тебя упрекают в воровстве, злобе, разврате — приводят доказат[ельства]. Отвечать на это надо вопросами: пойдешь купаться? Хочешь малины? Хорош[ая] погода, повесть и т. п. И это лучшие отве[ты], достигающие це[ли]. [940] Ср. там же, 4.

10 Июля.

—————————————————————————————————

Дороже всего добрые отношения между людьми, а устанавливаются добрые отношения не вследствие разговоров; напротив, от разговоров портятся. [941] Ср. там же, 5.

—————————————————————————————————

Питаясь, я уничтожаю пределы между собой и др[угими] существами, и производя детей. Результа[ты] физиче[ского] разрушения пределов видны, результат[ов] духовно[го] единения не видно п[отому], ч[то] обширнее. [942] Ср. Дневник 1899 г., 28 сентября, 6.

—————————————————————————————————

Если ты чего-нибудь желаешь, чего-нибудь боишься, то значит, что ты не веришь в того Бога любви, к[оторый] есть в тебе, и если ты живешь им, то тебе ничего не нужно, п[отому] ч[то] всё возможно и всё хорошо. [943] Ср. там же, 12.

—————————————————————————————————

Лаодзе: не думать, что знаешь, в чем воля Божья, а быть смиренным, и будешь любовным. [944] Ср. там же, 13.

Люди с извращенным разумом уверяют всех, что разум не может быть верным руководителем в жизни. [945] Ср. там же, 14.

—————————————————————————————————

Bernard Bosanquet.

History of Aesthetic—10 s. bd, Essais and Addresses 2 s bd. [946] [Бернар Бозанкет. «История эстетики», «Статьи и речи».]

Swan Sonnenschein of London

—————————————————————————————————

Единств[енный] случай, когда можно и должно заниматься собой — это, когда вам кажется, что вы несчастливы. Это случай совершенствования, подъема на высшую ступень. Надо дорожить этими минута[ми]. Это приготовление себя к работе — духовная пища. [947] Ср. Дневник 1899 г., 28 сентября, 15.

—————————————————————————————————

То простой человек — животное Л. H., а то Посланник Бога — тот же человек — но только судья в цепи при исполнении своих обязанностей. Надевать цепь. [948] Ср. там же, 16.

20 Июля.

Люди существа отделены, разделены. И это им представляется пространством, то же , что они не разделены по существу, представляется им временем. (20 Ию[ля]).

—————————————————————————————————

Пространство разделяет, время соединяет. [949] Ср. Дневник 1899 г., 28 сентября, 7.

—————————————————————————————————

11 полка. У Ротного Жигмана Ив. Мих. Шабалин.

—————————————————————————————————

Братство естествен[но]. Его старательно воспитывают. [950] Ср. там же, 8.

—————————————————————————————————

Иногда хочется по-детски кому-то (Богу) жаловаться, просить помощи. Хорошее ли это чувство? — Нехорошее — слабость, неверие. То, что боль[ше] всего похоже на веру, есть именно неверие — неверие в то, что зла нет. И то, что с тобой происходит, то, что тебе предстоит, и есть то самое, что должно быть. [951] Ср. там же, 9 и 10.