Полное собрание сочинений. Том 53

—————————————————————————————————

Почтовая ул., д. Власова.

—————————————————————————————————

Среди борьбы противуполо[жное] начало любви Бога проявл[яется] в том, ч[то] мы называем своб[одой] воли. [309] Ср. там же, 2.

—————————————————————————————————

Борьба выделяет сильнейших, сильней[шие] опять борют[ся]. [310] Ср. там же, 3.

Доказательство нравств[енности], вытекающей из борь[бы], только признан[ие] того, что без Бога нельзя, а они хотят объяснить жизнь без Бога. [311] Ср. Дневник 1895 г., 7 сентября, 4.

—————————————————————————————————

Платоновы — земля [?]

—————————————————————————————————

Стоит раз озлиться и не можешь расстаться с своей злостью. Стоит ему забраться в душу и не выгонишь. [312] Ср. там же, 5.

—————————————————————————————————

Викулин просит на погорелое.

—————————————————————————————————

Колоколовой землю отбивают 28 Августа.

—————————————————————————————————

Надо прежде приучить себя к любви, и потом изменить жизнь. И надо прежде изменить жизнь. С двух концов va et vient: [313] [идет и приходит:] любовь, дело. [314] Ср. Дневник 1896 г., 7 сентября, 6.

—————————————————————————————————

Тросненское общество у Яблочкина.

—————————————————————————————————

Сейчас ехал верхом и молился. И говорил себе: ничего не хочу, кроме исполнения Его воли. И думаю: Какой я зато хороший. —

И вдруг вспомнил: да ведь я весь Его, весь в Его власти. Ведь то, за что я хвалю себя, есть только признание того, что есть, есть только не бунт против Отца. [315] Ср. там же, 7.

—————————————————————————————————

И невольно захохот[ал], точно захохота[л]. [316] Ср. там же, 7.

Спросить о слитке серебра —

Сентябрь, начало.

1) На канаве, между сад[ом] и Чепыжем,

2) в овраге у Чепыжа,

3, 4) в овраге же,

5) в овраге.

—————————————————————————————————

6, 7) Два тополя с лев[ой] ст[ороны] оврага,

8, 9) еще два топо[ля] под берез[ой].

—————————————————————————————————

10) В Заказе на ка[наве].

11) за оврагом [1 неразобр.] дубок тонкий (?)

12) Береза к посадке,

13) Дубок тут же за камушком,

14) Осина в овраге,

—————————————————————————————————

15) Сшибок на левой стороне, навер[ху],

16) Сшибок ясеновой,

17) Сшибок березовый.

—————————————————————————————————

18) без макушки к посадке.

19) Сшибок осина к средн[ему] оврагу,

—————————————————————————————————

20) Вяз, у купальн[ой] доро[ги],

21) Там же осина, сшибок, слега.

—————————————————————————————————

Что же касается до насилия над язык[ом] и вероиспо[веданием], то патриотизм тут не при чем. И я постр[адал?] с кажд. пос[традавшим?], толь[ко] на осно[вании?], чужд[ом] христ[ианству].

И насилия над языком и верою такая мерзость, что никогда не нашлось бы людей для совершения этих дел, если бы не б[ыло] уч[ения] патриотизма. —

—————————————————————————————————

Verlaine». [317] [«Песня Гаспара Гаузера. Я пришел, безмятежный сирота, Богатый лишь моими спокойными глазами, К людям больших городов,— Они не заподозрили во мне лукавства. В двадцать лет новая тревога, Под именем любовного пламени, Заставила меня считать женщин прекрасными, — Они же не нашли меня прекрасным. Не зная ни родины, ни короля И не считая себя храбрым, Я захотел умереть на войне, — Смерть не пожелала меня. Родился ли я слишком рано или слишком поздно? Что делать мне в этом мире? О вы все, моя скорбь глубока! Молитесь за бедного Гаспара! Верлен.]

—————————————————————————————————

Забота об индивидуа[льности].

Предоставь Богу или при[знавай?]

она [?] себя полюби[ла?]

Я считаю, что для дела Б[ожия] нужна моя слава. Неправда.

М[ожет] б[ыть] нужен мой позор. [318] Ср. Дневник 1895 г., 7 сентября, 8.

—————————————————————————————————

1) Любовь. <���Когда> не пот[ому] любим, что предмет любви хорош, предмет любви становится хорош, когда любишь. [319] Ср. Дневник 1895 г., 22 сентября, 1.

—————————————————————————————————

Бочаров из Городны просит еще погоре[льцам].

—————————————————————————————————

Казанцев просится на место к Буланже.

—————————————————————————————————

Слово есть единств[енное] орудие.

—————————————————————————————————

2) Нельзя говорить с человеком, принявши что-либо на веру. [320] Ср. там же, 2.

—————————————————————————————————

3) Недовольство — трение — признак движения. [321] Ср. там же, 3.

—————————————————————————————————

4) Когда сомнение в Боге, тогда подымаешься на высшую ступень. [322] Ср. там же, 4.

—————————————————————————————————

Королёва из Городны просит на бедность, муж больной.

5. 1) Жизнь здешняя есть связь во времени своего Я [323] Зачеркнуто: Может быть жизнь, где будет связь такая же между разными по пространству и в пространстве. Прежде любил и стал одно. [324] Ср. Дневник 1895 г., 22 сентября, 5.

6. 2) Бесконечность времени и пространства показывает неполноту, узость, частность нашего понимания. [325] Ср. там же, 6.

—————————————————————————————————

Сравнение жизни с охотой.

21 [?] сентября.

То, что описываемые в этой записке факты собраны со слов одной стороны, только гонимых, а не гонимых и гонителей, не уменьшает достоверности сообщенных фактов. Гонимым незачем было скрывать то, что они делали, они провозглашают это на весь мир, гонителям же не может не быть стыдно за те меры, к[оторые] они употребляли — потому они будут употреблять все средства, чтобы скрыть свои дела. Если же в рассказах самих духоборов могли быть преувеличения, то мы старательно исключили всё то, что казалось нам таким. Достоверно и несомненно самое существенное, рассказанное в этой записке, а именно, что духоборы были неоднократно и в разных местах жестоко биты, заключены в тюрь[мы], разорены и изгнаны из своих деревень и домов. Всё это уж несомненно достоверно и было напечатано во многих русских газетах и не вызвало опровержения со стороны правите[льства].