Полное собрание сочинений. Том 52.

————————————————————————————————————

Все люди просто обжоры. 201 201 Ср. там же, 3.

————————————————————————————————————

Мэри машина для произведения щекочущих звуков. Иллюзия ее в том, ч[то] — так к[ак] ее хвалят, то то, ч[то] она делает, хорошо. Певцы. 202 202 Ср. Дневник 1891 г., 10 мая.

————————————————————————————————————

Нравственный упадок. Это сомнамбулизм, бездействие высших душевных сил. 203 203 На полях против слов: душевных сил поставлен вопросительный знак. Надо проснуться, как когда кошмар. Надо понять, что это кошмар. Я так и делал, когда встряхивался. 204 204 Ср. Дневник 1891 г., 10 мая, 4.

————————————————————————————————————

Le non agir не есть покорность — напротив. Придворные самые подлые и покорные и самые деятельные. 205 205 Ср. там же, 5.

————————————————————————————————————

В Пришне постройка — сносит 120 с.[?]

Послесловие к послесловию. Так или не так я объяснил, почему нужно наибольшее воздержание, — не знаю. Но знаю несомненно, ч[то] совокупление есть мерзость, к[отор]ую только наша похоть оправдывает. Знаю, что для того, чтобы иметь детей, тоже не станешь этого делать. 206 206 Ср. Дневник 1891 г., 22 мая, 1.

————————————————————————————————————

Говорю: отвергнись от себя, да будет воля твоя, а думаю только о том, как делать свою волю. 207 207 Ср. там же, 2.

————————————————————————————————————

Боязнь ненатурального мешает всякому движению. Всякий шаг вперед ненатурален. 208 208 Ср. там же, 3.

————————————————————————————————————

Христианская религия — и разные жизнепонимания. 209 209 Ср. там же, 4.

————————————————————————————————————

Если бы не б[ыло] авторитета науки, церкви, люди не могли бы быть так глупы. 210 210 Ср. там же, 5.

————————————————————————————————————

Настроение серьезное — веселость противна, настроение веселое, грусть противна. Стало бы[ть].... 211 211 Ср. там же, 6.

————————————————————————————————————

Сапоги Прошке.

————————————————————————————————————

У выхода толпимся и, чем ближе к выходу, тем теснее и чувствуешь себя бессильнее. Близко уж к свету и простору. 212 212 Ср. Дневник 1891 г., 22 мая, 7.

————————————————————————————————————

Потемкин полюбил жизнь. 213 213 Ср. там же, 8.

————————————————————————————————————

Ногу отрезали в засеке на работе.

Я играю на фортепиано, читаю роман дамам вслух, а тут мужики ходят, оборванные, усталые — мешают. — Они бы держались своего места — не мешали. 214 214 Ср. там же, 9.

————————————————————————————————————

Только когда перестанешь жить для себя и людей, станешь жить для Бога. 215 215 Ср Дневник 1891 г., 27 мая, 1.

————————————————————————————————————

Хочет быть полезным — учителем, доктором, техником, а дело в том, ч[то] полезен не доктор, уч[итель], техн[ик], а полезен не эгоистическ[ий] человек — не эгоистич[еский] докт[ор], уч[итель], техник, царь, г.... чист. — Положение избирает — жизнь, судьба, деятельно[сть] в положении — сам. 216 216 Ср. там же, 2.

————————————————————————————————————

Наследственность. Пьяница прибавляет своему потомству только несколько шансов атавизма, к[оторые] и так уничтожаются смертностью. Можно говорить о последствиях, но нельзя ими руководиться. Разница: принять во вним[ание] последствия и руководиться. 217 217 Ср. там же, 3.

————————————————————————————————————

Поша пишет — физич[еская] работа зверит, тем более нельзя сваливать [2 строки неразобр.] работу. 218 218 Ср. там же, 4.

[Телятин?]ские просят раздать магазейную рожь. [6—8 неразобр.]

Кривое осуждение ввергает в тоску, тогда как прямое поднимает. Ога[рев]. 219 219 Ср. Дневник 1891 г., 25 июня, 2.

————————————————————————————————————

Голод — нельзя начать д[елать?] добро нынче, не делая его вчера. 220 220 Ср. там же, 3 и 4.

————————————————————————————————————

Ошибка о возможности [1 неразобр.] христианской добродетели без воздержания происходит от представления о возможности любви без самоотречения. 221 221 Ср. Дневник 1891 г., 27 июня, 1.

————————————————————————————————————

[11 строк — четыре записи — неразобраны.]

Кир, Ликург, Спартанцы, Эпаминонд, Сократ, Диоген (как его бранят), Цинцинат, Аннибал, Катон.

————————————————————————————————————

Человек представляется для себя отдельным от людей только п[отому], ч[то] он держит фонарь. 222 222 Ср. Дневник 1891г., 14 июля, 2.

————————————————————————————————————

Но и в области воздержания, самообладания, если человек серьезно будет желать его, он неизбежно будет приобретать это самообладание в одной определенной последовательности. Нельзя наесться селедок и потом воздерживаться от питья. Нельзя наесться мяса, напиться вина и воздерживаться от блуда.

————————————————————————————————————

Прохор Зотов сына женит.

————————————————————————————————————

Я только хочу сказать, что если он чист и говорит о доброде[тели], что он лжет[?]

————————————————————————————————————

Можно быть грязным и порочным, но нельзя быть добродетельны[м] и не грязным.

Человек живет только затем, чтобы проявить свою индивидуальность. Воспитание в том, чтобы стереть ее. 223 223 Ср. Дневник 1891 г., 14 июля, 3.

————————————————————————————————————

Дмитрий Ефимов ссылается в Сибирь по приговору. — Есть приговор, что принимается. О женщине — сыне.

————————————————————————————————————

Вред подачи денег — отдаление. 224 224 Ср. там же, 4.

Для драмы. Спор с православн[ым]. «Не могу». С либералом. 225 225 Ср. там же, 5.

————————————————————————————————————

Отчего у Радст[ока] успех в высшем свете. Согласны на всё. И в церк[овь] ходят, и к бедным, но не изменяют жизнь — не отреченье от князя мира сего. 226 226 Ср. там же, 6.

————————————————————————————————————

К Алек[сандру] I. Солдата убили вместо его. Он тогда опомнился. 227 227 Ср. там же, 7.