Полное собрание сочинений. Том 52.

————————————————————————————————————

«Вор» не тот, кто взял необходимое, а кто берет и держит нужное другому. 228 228 Ср. там же, 8.

————————————————————————————————————

И подумать, какой запас (marge 229 229 [простор]. ) для человечества в смысле борьбы. С нуждою. Вино, табак, сахар, мясо. — И если бы лишения, а то ничего, кроме гнилых и выбитых зубов, разврата, катаров и т. п.

————————————————————————————————————

Танталово мученье теперь для рабочих. 230 230 Эта фраза обведена кругом чертою.

Для богатых — отравлен[ия], и свалка, и страх.

П[омнить?] Самовар Графине.

Древние жили во всю, а теперь нельзя жить во всю. Надо притворяться.

Согласное распадение обществ[енного] жизнепонимания. 231 231 Зачеркнуто: Человек должен понять, что он обманут, но тут — его слабость, его привычки, его разврат. Пишу.

————————————————————————————————————

Дальше идти некуда, надо назад возвращаться к дикому жизнепониманию. Оно и совершается. Либо вперед, либо назад.

Вопрос в том, одичать или быть человеком. Одичание уже совершается — выставки, балоны, пьянство.

————————————————————————————————————

Одичание в утонченной форме материал[ьной] жиз[ни].

————————————————————————————————————

Арбитрация есть только продолжение обмана.

————————————————————————————————————

Бывший учитель Ростово-на-Дону гимназии Дмитрий Зеленецкий, написать скорее.

————————————————————————————————————

Человек теперь находится в ужасающе подлом положении.

Гельмгольца — телефон. 232 232 Ср. Дневник 1891 г., 22 июля, 2.

Цель жизни недоступна человеку. 233 233 Ср. там же, 3.

————————————————————————————————————

Письма: 1) Ал[ександре] Андр[еевне], 2) Долнеру, 3) Чертк[ову], 4) Буткев[ичу], 5) Ге, 6) Горбун[ову], 7) Алехину.

Ответить: 1) Барш[евой], 2) [1 или 2 неразобр].

Дмитрий Ефимов в Сибирь. Приговоры отменены. Солдат бывший просит пособия. Его убили.

————————————————————————————————————

Вписать противоречия полож[ений] богатого и бедного и средство заглушить.

Обилие мыслей без всяк[ой] основ[ательности] от отсутствия жизни. Прежнее брошено, новое не усвоено. Междуцарствие.

К О[тцу] С[ергию]. Ежели пасть, то с той лучше бы. 234 234 Ср. Дневник 1891 г., 22 июля, 1.

————————————————————————————————————

Марья Иван[овна] Костина за быка задавлен. Кондрашевых. Бондарь — живет не дома.

Тит Кузьмин.

————————————————————————————————————

Человек б[ыл] в ночлежном, потом — в саду райском. 235 235 Ср. Дневник 1891 г., 31 июля, 1.

————————————————————————————————————

Анархия есть христианство, но с желанием удержать положение. Тоже и социализм. 236 236 Ср. там же, 2.

————————————————————————————————————

Свобода воли есть сознание себя живущим, сознание закона своей жизни — стремление исполнить закон своей жизни. 237 237 Ср. там же, 3.

————————————————————————————————————

Челов[ек] приближается к истине по мере освобожденья своего от желаний и привычек.

————————————————————————————————————

О воинск[ой] пов[инности] не нужно; а указать ошибку обществ[енного] жизнепонимания, как оно выказалось во власти и окончательно в об[щей] в[оинской] п[овинности].

————————————————————————————————————

Ко вчерашнему: как только я получаю сознание жизни, я делаюсь участником ее. Я хочу исполнять закон, стало быть, я хочу то же [?], что Бог. 238 238 Ср. Дневник 1891 г., 4 августа, 1. VII глава. Но попытка заглушить жизнь дошла до крайних пределов.

————————————————————————————————————

Вдова 42 лет, 2 девки 8-и и 15-ти, сын 19 л[ет]. Старик отец 80 л[ет]. Можно ли освободить сына. Мостовской крестьянин. Велят ломать каменную избу. А изба дана ему на часть. 16 л[ет] столяр.

————————————————————————————————————

Туле в реальном училище попросить, чтобы выдали свидетельство Боровкову Алексею. ...Послать его к [Давыдову?]

Вписать в противоре[чия] Либиха и Паскаля. Нетрудно доказать тор[же]ст[во] анархии впереди. Нужно дви[гаться] всё же.

————————————————————————————————————

Противоречие. Воин[ская] пов[инность] есть последствие. Власть должна подчинять, но не подчиняться. Молитва. Свобода воли.

————————————————————————————————————

Религиозное чувство есть способность провидеть. 239 239 Ср. Дневник 1891 г., 12 августа, 8.

————————————————————————————————————

Родители мучают. 240 240 Ср. там же, 7.

————————————————————————————————————

Дмитр[ий] Иванов[ич] Журавлев по распоряж[ению] Киевск[ого] полиц[ейского] управления о невыдаче паспорта.

————————————————————————————————————

Женщина красивая говорит: он ученый, умный, нравственный, мне покоряет[ся], стало б[ыть] я выше науки, ума, нравственности. 241 241 Ср. там же, 6.

————————————————————————————————————

На что назначено яблоко? На то ли, чтобы защитить и дать навоз семени, или для пищи и наслаждения животных и людей? 242 242 Ср. там же, 5.

————————————————————————————————————

Просит поступить в учитель[ский] институт без экзамена. — Богоявленский Иван Герасим[ович].

Одоевская, у нее покров висит.

Петр Иван[ович] Кузнецов.

————————————————————————————————————

Нелепость жизни происходит от невоздержания, власти женщин; власть женщ[ин] от невоздержания. 243 243 Ср. там же, 4.

————————————————————————————————————

Не искать делания добра: только то, что требуют от тебя, сделай, как должно. 244 244 Ср. там же, 3.

Об[щая] в[оинская] п[овинность] есть выражение несостоятельности, и вместе с тем требование предъявляется ко всем.

————————————————————————————————————

Когда болеешь душой — вопрос неразрешенный, то чувствуешь себя больным зубами во всем теле и просишь тело (Бога) помочь. 245 245 Ср. Дневник 1891г., 12 августа, 2.

————————————————————————————————————

Бог — это бесконеч[ное], всё то, что во мне, конечно. Бог будет то, как я понимаю себя, но только бесконечное. 246 246 Ср. там же, 1.

————————————————————————————————————