Полное собрание сочинений. Том 52.

Для этого нужно сначала посмотреть на то, что [1 или 2 неразобр.] для 1) производящего и 2) получающего. 354 354 Ср. там же, 3.

————————————————————————————————————

Это не шутка: всё воспитание идет по тому, что мы считаем наукой и искусством.

Богословие — особенно.

Наука —

Искусство — 355 355 Ср. там же, 4 и 5.

————————————————————————————————————

Бабы просят — наследство.

Колпны. Пуд и Павел Николаев Хр.

————————————————————————————————————

Анна Ивановна, вдова убитого на шахте Михаила Егорова, Самохвалки. 356 356 На полях против этой записи написано: Тросне

Просится в шахтческ[ую] школу. Насинский 16 л[ет].

————————————————————————————————————

Вред иск[усства] еще в том, что оно наполняет жизнь подобием жизни. 357 357 Ср. Дневник 1893 г., 10 июня, 6.

————————————————————————————————————

Солдатка 54 года, просит о пенсии.

————————————————————————————————————

Телятинским о верш[иннике] и хворосту.

Об Мостовск[ом] мужике убогом — у Сер[гея] Вас[ильева?].

————————————————————————————————————

С науками то же, что с товарами. Прежде производят, а потом, ощупавши, употребление. 358 358 Ср. там же, 7.

————————————————————————————————————

Нравств[енный] калека, какой есть, все-таки хочу творить волю Твою. 359 359 Ср. там же, 8.

Но ни те, ни другие не умеют, если и хотят, видеть [1 неразобр.], что ни чувствит[ельный] католицизм, ни сакрамент[альная] наука не помешают наступающей débâcle, 360 360 [разгром,] если жизнь пойдет по старому [3 неразобр.]. И потому это игрушечное решение вопроса о том, кого 9 десятых легкомысл[енных] [1 неразобр.] юнош[ей] признают своим руководителем.

————————————————————————————————————

Наука, т. е. то, что теперь так называется, как называлась у Р[имско]-катол[иков] в средн[ие] в[ека] схоласт[ика].

Религия не есть то, во ч[то] верят люди, и наука — то, ч[то] изучают люди, — а р[елигия] то, что дает смысл жизни, а наука то, что нужно знать для жизни людям. 361 361 Ср. Дневник 1893 г., 10 июня, 9.

————————————————————————————————————

Если не знать, что надо делать, как же призывать к неустанному деланию. Самые безнадежные люди те, к[оторые] говорят: вам хорошо делать нечего, а мне еще 3 тома, еще две пушки, два проекта[?], 60 визитов, 10 мильонов[?].

————————————————————————————————————

Алексей Жидков.

————————————————————————————————————

Соломонида, мальчик в больн[ицу].

————————————————————————————————————

Хромой — побир[ается].

————————————————————————————————————

Подите, спросите у народа, что такое наука и искусство.

————————————————————————————————————

Мостовские бабы просят: Афимья Матюшина, Наталья Матюшина — просят хлеба.

————————————————————————————————————

Зубы — пломбировать, а не перестать жрать. 362 362 Ср. Дневник 1893 г., 21 июня, 1.

————————————————————————————————————

Поучение прим[е]р[ом]. 363 363 На полях против последних двух записей написано: нужно

————————————————————————————————————

Красота вытека[ет] из языч[еского] миросозерц[ания]. 364 364 На полях против этой записи написано: Пр[опустить].

————————————————————————————————————

Х[ристос] не сказал: Я есмь жизнь, путь и красота.

————————————————————————————————————

Максим Прокоф[ьев] Маслаков за дрова.

————————————————————————————————————

Всего меньше мы понимаем поступки друг друга те, к[оторые] вытекают из тщеславия: не угадаешь, чем и перед кем он тщеславится. 365 365 Ср. Дневник 1893 г., 21 июня, 2.

————————————————————————————————————

Шинтякова просит о сестре.

————————————————————————————————————

Идеал тоже без смерти. Если бы не б[ыло] траты организма, н[е] б[ыло] б[ы] смерти (вздор).

Отговариваемся, ч[то] не знаем закона. В роде, как если бы поставили перед собой доску — что[бы] не видеть ничего. А то вера в церко[вь] или вера в науку. 366 366 Ср. Дневник 1893 г., 21 июня, 3.

————————————————————————————————————

Только [если видеть] смысл своей жизни в исполнении воли Пославшего, получает смысл смерть и жизнь загробная. 367 367 Ср. там же, 4.

————————————————————————————————————

24 Июня 93. [Я. П.] Женщины всегда были в послушании — вдруг по новому. 368 368 Ср. Дневник 1893 г., 18 июля, 2.

————————————————————————————————————

Carthago delenda 369 369 [Карфаген должен быть разрушен] нельзя принимать.

————————————————————————————————————

Положение такое: грабители захватывают всё лишнее, подлые, наглые — женщины. 370 370 Ср. Дневник 1893 г., 18 июля, 3.

————————————————————————————————————

Новости 127, 128.

————————————————————————————————————

Если бы кто сомневался в неразделимости мудрости и самоотречения, тот пусть посмотрит, как сходятся с другого конца глупость и эгоизм. 371 371 Ср. там же, 4.

Женщины 10 т[ысяч] лет были в повиновении. 372 372 Ср. там же, 2.

————————————————————————————————————

Форма романа прошла. 373 373 Ср. там же, 5.

————————————————————————————————————

28 Июня. [1893. Я. П.] Веротерпимость не может быть основана на справедливости. «Я в свое верю, а ты в свое». Нельзя не желать. Но магометанин будет бить, а христианин умолять. 374 374 Ср. там же, 6.

————————————————————————————————————

Конец века пришел, уменьшается любовь.

Есть две улыбки: одна радости, другая насмешливости: а) над орудием, б) над собой, почти стыда. 375 375 Ср. Дневник 1893 г., 19 июля, 7.

————————————————————————————————————

Одно миросозерц[ание]: как человек пришел на завод и желает себе счастья. Сначала, ломая машины, пока простор, находит свое счастье. Но людей таких больше, и счастье не находится. И он говорит: это хорошо, но мне будет место после. (Церковные христиане.) Всё прекрасно устроено, только ему нет места. Машины крутят, толкают, угрожают ему. Но еще другие люди вполне искренно говорят: вздор, так как нет счастья, то всё это глупо, и надо кончить (буддизм). —