Полное собрание сочинений. Том 48

4 Декабря . Я ждал любимых людей. Что бы я ни делал, чего бы мне ни недоставало, я говорил себе: вот они приедут, тогда ....... Они приехали, такими, какими я ждал их. Я был рад. Вечером я лег спать. Нашло то состояние полудремоты, в котором всё суетное, рассеянное замирает и яснее говорит душа (пускай найдут другое слово. Душа, т. е. самое сильное, самое важное во мне и что-то одно). — Душа просила чего-то — чего-то хотелось. Чего же мне хочется? спросил я себя с удивлением. Ведь они приехали. Стало быть, не этого мне хотелось и нужно было для полного успокоения. Нет, не этого. Но хотелось и хочется теперь чего-то. Чего же? Чего так хотелось и хочется для успокоения? Я стал придумывать, что могло бы дать мне это спокойствие — удовлетворить меня совсем — я перебрал всё. Нет, не то [1 неразобр.], — отвечал я сам себе при каждом предположении. Ничто не могло удовлетворить во мне эту потребность желания. А желание было и есть во мне и составляет самое сильное и важное в моей душе. Я желаю того, чего нет здесь — на свете. А оно есть где-нибудь, потому что я его желаю. Где же? Так надо переродиться для того, чтобы успокоиться, и успокоиться в лучшем, что есть во мне. Переродиться — умереть. Вот одно успокоение и одно, чего я желаю и чего мы желаем. —

1866 . 11 Февраля . Москва . Все человеческие науки, которые имеют своим объектом человека, обречены бесцельности и болтовне. Философия. История. Юриспруденция.

1868 г. 25 Октября.

1) Показать, что люди, подчиняясь зоологическим законам, никогда не познают этих законов и, стремясь к своим личным целям, невольно исполняют законы общие. И показать, каким образом это происходит. В особенности заметно при переворотах. (Разврат, останавливающий размножение людей там, где избыток населения.) Спасительный клапан везде . Березы .

A) Психология , объясняющая это явление . Только смутное сознание участия в з[оологических] законах составляет цену жизни....

B) Цель каждого человека есть только занять себя на время жизни (Робинзон). Ежели бы он не занимал себя — никто бы не занимал себя — было бы то же самое.

2) Всё разнообразие жизни происходит вследствие относительного понятия движения, следовательно разнообразия нет. Есть малое число клавиш, различная последовательность их, есть всё разнообразие как личностей людей, так и 150 150 Зачеркнуто: личностей семей исторических. Везде те же сказки, те же муки, тот же деспотизм, те же войны и т. д. и т. д.

3) Основная история . Прежде критика прежнего взгляда на историю. — Прогресс. Цивилизация уголка мира — будущность всего. Всё стремление, сближение, быстрота. Трата правнукова состояния. —

История . — Исполняют семьи назначение: продолжение рода человеч[еского]. Столкновения. Каждое хочет всемирного владычества. Зачем? Столкновения переселения с менее на более плодородные. Остановка морей. С юга никогда не завоевывают севера.

1) Объект[ивный] и субъект[ивный] метод. Один субъект[ивный] несомненен.

2) Одна цель жить, т. е. действовать, найти занятие.

3) Занятие тем радостнее, чем более совпадает с общими законами: — продолжение рода.

4) Но первобытной цели не видно от столкновений и движения.

151 151 Зачеркнуто: Причины столкновений — движения переселений. 5) Кроме переселений другое явление — спасительный клапан.

6) Не видно первоначальной цели, а цели частные, служащие исполнением общего.

7) Как это объясняется психологически? —

8) Сравнение с клавишами. Все те же. Музыка разная, но результат один и тот же. —

9) Попытка найти эти вечные клавиши. —

10) (Прогресс заблуждения личности Европы.)

11) Основания истории.

В нам известном мире — стремление с северо-запада на юго-восток, умеряемое только плотностью населения и противудавлением других сил. Россия завоевывает 152 152 Зач.: юг легко Кавказ, Крым, Грузию и т. д. Франция удержала только Африку. Испания только Мексику. Сардиния Италию. Пруссия Германию. Северо-американские штаты юг. Англия весь запад. Швеция завоевала бы Европу, но давление России. Первое, что завоевывает Франция, и последнее, что отдает — это Италию. Австрия — Италию. Сардиния приобретает Венецию благодаря более северному давлению Пруссии. Турция Египет и Азиатскую Турцию. Моря — границы — потому что отсутствие давления. —

Польша — Малороссию, но давление России. Рыцари Тевтонского ордена завоевывают Пруссию. Только Египет и юг составляет провинцию Римлян.

Когда Европа переполнена и идет назад крестовым походом — открывается Америка и мореплавание. — Открывается пар, когда опять она идет назад при Наполеоне, и без столкновений совершается размещение.

Бывают эпохи в истории, когда чаша кажется переполненной, начинаются брожения, столкновения и выход находится. Открытие Америки 153 153 Зачеркнуто: — волна — пар и следующий неизвестный нам X.

154 154 Зач.: Северные Есть страны , к[оторые] способны размножать более народа , чем могут прокормить , есть такие , которые размножают столько , сколько могут; есть такие, которые менее — всё при одной мере цивилизации . Из этого всё движение истории.

Размещение есть вся задача истории . Законы размещения и кочевания животных. Никто не скажет, что первый тетерев был тетерев Аттила; а отыскиваем общие причины. — Прогресс — свобода передвижения, быстрота передвижения, вытекает из перемещения, и только одно имеет это значение.

После порыва давления и движения с северо-запада обыкновенно происходит слабая отдача такого же движения — так после порыва, основавшего Грецию — Александр Македонский. Скифы. После порыва Аттилы — крестовые походы, после... Наполеоново нашествие.

12) Что вечно? и в чем свобода? в совпадении с вечными законами.

Единственный источник людских заблуждений и вытекающих из них ошибок есть способность человека делить свои понятия на субъективные и объективные, — делить эти понятия и думать, что мир объективных понятий есть мир такой же деятельности, как мир понятий субъективных. —

Объективный мир есть только мир неизвестного — Бог. Его можно и должно чувствовать, но основывать на нем, как это делают, жизненные и исторические выводы есть источник всех заблуждений людей. —

Древние были сильнее и умнее нас, потому что всё то, что мы называем философией, историей, юриспруденцией, богословием, они называли ораторским искусством. Первое есть признание возможности объективных выводов, второе — один субъективный взгляд.