Полное собрание сочинений. Том 8

[195]Какъ въ прогресс ѣвещественномъ, такъ и въ прогр[есс ѣ] образованія нельзя принимать за ц ѣль, въ одномъ случа ѣ— быстроту и чудность передвиженія, въ другомъ — чудность результатовъ микроск[опическихъ] изсл ѣдованій, за благо. Благо, т.-е. д ѣйствительный прогрессъ и цивилизаціи и образованія, заключает[ся] въ равном ѣрности распред ѣленія и богатства и знанія, а не въ увеличенiи числа дорогъ и шаткихъ открытій. Какъ же [196]найти путь къ достиженію такого равенства? Общеніе. Увеличить случаи учиться другъ у друга.

Намъ говорятъ: прогрессъ цивилизаціи (дорогъ) и науки (телеграфовъ) ведетъ къ этому. Можетъ быть, но я не вижу и не над ѣюсь. Общеніе, вытекающее [197]изъ жел ѣзныхъ дорогъ, им ѣетъ другія ц ѣли. Общеніе школъ, музеи, литература им ѣютъ эту ц ѣль. Но возможно ли общеніе при несвобод ѣсъ одной и свобод ѣи власти съ другой стороны? Знанія одной стороны только увеличиваются, a другія н ѣтъ, и мы все дальше и дальше идемъ отъ равенства, ц ѣл[и] образованія. Но можетъ быть не признаютъ за знанія то, что знаетъ народъ? Говорятъ фразы о созданіи — науки. Что такое наука? Обобщеніе въ изв ѣстномъ смысл ѣ. Но обобщеній этихъ можно сд ѣлать миліонъ и вс ѣони неплодотворны безъ опытныхъ знаній. Какое наше преимущество? Искуство обобщать и выражать свои обобщенія.

Откуда же намъ ихъ взять, какъ не изъ массы народа. Дать средства ему выражать эти обобщенія и самому д ѣлать ихъ. Вотъ главная задача образованія, им ѣющаго ц ѣлью равенство знаній. Изъ этаго сл ѣдуетъ свобода школы и направленіе ее. 1) Не передавать ему знаній на в ѣру, а брать и отъ него знанія. Поэтому должно давать ему, что мы им ѣемъ и брать, что онъ им ѣе[тъ]. [198]

2) Дать ему средства выражать и обобщать знанія. — Языкъ, математика. Способность мыслить, обобщать, выводить — математика. И способность понимать, какъ мыслятъ другіе — языкъ, языки.

Вс ѣнауки входятъ въ эти дв ѣотрасли знанія. Они свободны, ибо им ѣютъ предметомъ сущность и свойство мысли, а не ея содержаніе. И только эти дв ѣграни свободны и въ нихъ укладывается все. Въ этомъ и долж[но] заключаться воспитаніе.

Языкъ — выражать мысли и понимать ихъ и ихъ отт ѣнки. Недостатки преподаванія нашего, граматика. Значеніе мертвыхъ языковъ. Славянскій. Математика. Самый легкой пріемъ есть самый трудной. Произвольная нумерація 10 съ большихъ разрядовъ. Дроби. Тройные правил[а], пропорціи и т. д.

————

Стр. 325, строка 11 сн.

После слов: («Рус. вест.», 1862 г., № 5, стр. 186). в рукописи А следует: Мы не считаемъ приличнымъ отв ѣчать разд ѣльно на каждый изъ этихъ пунктовъ, (отв ѣчать бол ѣе или мен ѣе логично и остроумно всегда можно), а попытаемся отъискать какъ психологическую, такъ и философскую причину разногласія взгляда г. Маркова съ нашимъ.

Стр. 326, строка 17 св.

Вместо: умственный фокус, в ркп . А: каламбуръ

Стр. 326, строка 2 сн.

После слов: исторических умозаключений, в ркп . А зачеркнуто: аналогій.

Стр. 327, строка 7 св.

После слов: место и приложение, в ркп . А зачеркнуто: какъ говорили въ старину, что клопы и блохи полезны.

Стр. 327, строка 13 сн.

После слов: закон движения вперед образования, в ркп. А зачеркнуто: Въ настоящей стать ѣя постараюсь доказать, почему оно такъ.

Стр. 328, строка 1 сн.

После слов: которое защищает г. Марков, в ркп. А следует: Я не стану приводить любимыхъ г. Марковымъ историческихъ доказательствъ на это — Рима и т. п. Чтобы вс ѣмъ существомъ уб ѣдиться въ томъ, стоитъ только изъ Тульской гимназіи пере ѣхать въ Ясно-Полянскую школу, изъ зас ѣданій Сената перейти на мирскую сходку.

Стр. 330, строка 18 св.

После слов: есть одно историческое воззрение! в ркп . А следует: Боже мой! что это за неплодотворная и праздная красивая болтовня! Мы ищемъ критеріума и не критеріума, а выраженія этого критеріума. Критеріумъ добра и правды всегда лежалъ одинъ и тотъ же во всемъ челов ѣчеств ѣ. Въ различныхъ выраженіяхъ этаго критеріума въ исторіи педагогики мы пытаемся отыскать то общее начало, которое лежитъ и въ насъ.

Стр. 330, строка 12 сн.

Слова: и говорят..... очень просто, в ркп . А подчеркнуты.

Стр. 330, строка 1 сн.

Вместо печатного текста , начиная от слов: почему явился Руссо кончая: его месте в истории, в ркп . А значатся: почему этотъ же Руссо любилъ свободу и правду?

Историческое воззр ѣніе говорить: и у отд ѣльной личности н ѣтъ критеріума, потому что она [199]бываетъ и шалуномъ-мальчикомъ, и либераломъ-поэтомъ, и практическимъ д ѣятелемъ жизни. Это справедливо, но отчего же во вс ѣхъ этихъ фазахъ онъ всегда носитъ въ себ ѣодинъ, хотя и можетъ быть не выраженный, но не изм ѣнный критеріумъ?

Стр. 331, строка 9 сн.

После слов: Но все эти места также в ркп . А следует: пропитаны духомъ историческаго воззр ѣнія,

Стр. 331, строка 8 сн.

После слов: мы ограничимся разъяснением в ркп . А следует: несостоятельности историческаго взгляда относительно философскихъ вопросовъ и доказательствомъ несправедливости т ѣхъ основныхъ положеній о необходимости прогресса, о воздвигающейся кучи, безъ объясненія причинъ этихъ явленій, на которыхъ строится историческій взглядъ.

Стр. 332, строка 8 св.

После слов: понятие прогресса и вера в него? в ркп . Б (лл. 1—6 и коррект. гранки №№5 (bis )—6 ) следует текст , не вошедший в статью «Ясной Поляны»; автор , повидимому , не был им доволен и поэтому первоначально пытался внести в него некоторые исправления; следы этой работы сохранились в гранках его статьи , в виде орфографических исправлений , зачеркивания отдельных абзацов текста и внесения некоторых дополнений на полях корректур . Однако все эти изменения не удовлетворили автора , и он целиком исключил из печатного текста целый ряд страниц оригинала. Восстановляем эти зачеркнутые страницы по корректурным гранкам.

<���Г. Марковъ говорить: истина находится только въ исторіи развитія. Историческое развитіе, сл ѣдовательно, есть законъ, всл ѣдствіе котораго челов ѣчество постоянно двигается къ совершенствованію — прогрессъ. На этомъ основаніи г. Марковъ отвергаетъ всякій выводъ мысли, противор ѣчащій историческому развитію; на этомъ основаніи онъ говорить, что школа не должна быть лабораторіей для опыта, но должна быть фабрикой для приготовленія служителей историческаго развитія — прогресса. Мы сказали, что школы становятся хуже и хуже. Г. Марковъ восклицаетъ: хорошъ бы былъ прогрессъ! Мы сказали: потребность одного учить, а другаго учиться им ѣетъ своимъ основаніемъ вложенную въ челов ѣка потребность къ равенству. Г. Марковъ говоритъ: потребность образовываться [200]им ѣетъ своимъ основаніемъ потребность къ образованію — прогрессъ, — а остальное безполезная натяжка и т. д. и т. д. Вс ѣнаши пункты разногласія им ѣютъ основаніемъ одну эту причину — в ѣру въ прогрессъ. И ему, и вс ѣмъ кажется совершенно яснымъ.