Джеффри Чосер - Кентерберийские рассказы

835 …Но вскрикнул он всего лишь раз иль два… — Сцена убийства Цезаря изложена главным образом по Светонию: Жизнь двенадцати Цезарей, Божественный Юлий, 82.

846 Валерий (Максим) — см. примеч. к Прологу Батской Ткачихи , 553. Лукан — см. примеч. к Рассказу Юриста, 430.

853 Крез — см. примеч. к Рассказу Рыцаря , 1088. Рассказ о Крезе взят Чосером из «Романа о Розе» Жана де Мёна и «Зерцала истории» Винсента де Бове (III, 17).

13-14 …колоколами / Святого Павла… — см. примеч. к Общему прологу, 339. Традиционно считается, что колокола собора св. Павла всегда были самыми большими в Лондоне.

32 …Клянусь Фомы преславными мощами… — см. примеч. к Общему прологу, 16.

49 Капеллан — в оригинале «Nunnes preest» — священник без прихода, нанятый женским монастырем для совершения треб.

62 …добрый наш сэр Джон. — «Сэр Джон» — традиционное слегка насмешливое прозвище священника невысокого ранга (OED john, 3).

Судя по упоминанию Джека Стро, рассказ создан не ранее 1381 г. Об альтернативной датировке в связи со сходством оперения петуха и геральдических цветов Генри Болингброка см. статью «“Человеческая комедия” Джеффри Чосера» в наст. кн.

77 …Дом курной… — В средневековой деревенской Англии трубы имелись только в домах землевладельцев и зажиточных фермеров. В XVI в., в период так называемой «великой перестройки» («great rebuilding») возникает новый тип сельского дома, обязательно с трубой. Священник и хронист У. Харрисон (1534-1593) в своем «Описании Англии» (изд. 1576 г.) пишет, что «начинают входить в употребление печи и жители испытывают неизвестное до тех пор наслаждение сидеть в теплой комнате», тогда как «в дни нашей молодости было не больше двух-трех каминов на целый город» (перевод И. Кашкина).

100. …красавец Шантиклэр… — от старофранц. chanter — «петь» и cler/clair — «ясный» — имя петуха в «Романе о Лисе».

106 …Часы на монастырской колокольне… — В первой половине XIV в. с изобретением регулятора хода начинают распространяться механические башенные часы с боем вместо водяных и солнечных. Слово «clock», использовавшееся в значении «колокол», начинает означать «часы» и постепенно вытесняет слово «horologe». В оригинале оба слова используются как синонимы: «а clokke or an abbey orlogge».

115 гагат — блестящий хрупкий минералоид черно-коричневого цвета, образующийся из древесины под высоким давлением.

125 Пертлот — До Чосера это имя не встречается, этимология спорна: возможно, от pert — «дерзкий» + уменьшительный суффикс — lot, или от французского perte — «потеря» + англ. lot — «жребий, судьба».

133 …«Где ты, моя девица?»… — «Му life is faren in londe», популярная народная песня.

141 …И от виденья заклохтал дурного. — Считалось, что пророческие сны обычно снятся перед рассветом.

167-168 …смел, / Надежен, мудр… — Традиционные качества идеального мужа. Ср. Рассказ Шкипера, 168-171.

180 …Обжорством порождается дурман… — Пертелот опирается на средневековую теорию снов, по которой сны делятся на две группы — истинно пророческие («somnium coelestis») и обусловленные физиологическими причинами («somnium naturale»), т.е. порожденные дисбалансом гуморов в теле. Испарения, порожденные поступающими в тело едой и питьем, поднимаются из желудка в мозг и при излишестве еды отравляют его.

185 …сон твой просто от прилива желчи… — См. примеч. к Общему прологу, 459. Петух — символ холерика (горячий и сухой), соответственно, его сон вызван избытком желчи в организме.

203 Катон — См. примеч. к Рассказу Мельника, 145. Источник цитаты: Двустишия, II, 3.

206 …Слабительного поскорей глотни… — В соответствии с гуморальной медициной Галена, избыток желчи выводится из организма с помощью дижестивов (средств, способствующих пищеварению) и слабительных. Кроме того, необходимо не перегреваться на солнце (с. 219-220).

221 горячка — перемежающаяся лихорадка (в оригинале «tertiary fever»), возобновляющаяся каждый третий день.

225 …Одних червей… — греческий медик Педаний Диоскорид (ок. 40 — ок. 90 г. н.э.) в трактате «О медицинской материи» («De Materia Medica», II, 72) рекомендовал земляных червей как средство против перемежающейся лихорадки.

228 …поклюй полынь… — в оригинале упоминаются следующие растения: law-riol (благородный лавр, lauris nobilis), centaure (золотысячник, erythrae centaurium), fumetere (дымянка лекарственная, fumaria officinalis), elle-bore (чемерица, veratrum), katapuce (молочай, euphorbia lathyris), gaitrys berries (скорее всего крушина, rhamnus cathartica) и herbe yve (плющ, hedera helix). Все их, кроме крушины и плюща, средневековая фармакопея относит к категории «горячих и жарких», все имеют свойство выводить лишний гумор из организма, особенно обычную и черную желчь. Молочай, чемерица и крушина в фармакопеях отмечаются как особенно сильные средства. Возможно, Чосер стремится к комическому эффекту, так как сочетание столь многочисленных и сильных средств может не вылечить, а убить Шантеклера.

254 В одной из книг рассказывает он… — Эти рассказы о вещих снах заимствованы у Цицерона («О прорицании» («De Divinatione», I)) или у Валерия Максима («О примечательных случаях и высказываниях», 1:7). В оригинале просто «один из великих авторов».

347 …совы снятся, обезьяны. — Увидеть сову в латинских источниках считалось дурной приметой, обезьяна — традиционный символ уродства и дьяволоподобия в средневековых бестиариях.

371 Блаженный Кенельм (Кинехельм, ум. ок. 819 г.) — сын короля Мерсии Кенвульфа, наследовал королевство в 7 лет после смерти отца. По легенде, его родная сестра Кендрида подговорила любовника убить Кенельма во время охоты. Накануне Кенельму приснился сон, что он забрался на высокое красивое дерево, откуда видно все королевство, неожиданно дерево срубили, но Кенельм превратился в птицу и улетел. Когда убийцы набросились на короля, он пел церковный гимн «Тебе Бога хвалим». Над телом Кенельма стоял столб света, что и помогло найти его. О параллелях между житием Кенельма и Рассказом Аббатисы см. статью «“Человеческая комедия” Джеффри Чосера» в наст. кн.

383 …Макробиев «Сон Сципиона»… — Амброзий Макробий (ок. 400 г.) — грамматик и философ, комментатор Цицероновского «Сна Сципиона» — вставной части шестой книги трактата «О республике». Цицерон повествует о сне-видении римского военачальника и политика Публия Корнелия Сципиона Эмилиана (185-129 до н.э.), где он путешествует меж небесных сфер, рассуждая о природе души и космоса. Комментарий Макробия — важный источник астрономических представлений поздней античности. Оба текста были хорошо известны Боэцию, неоднократно им цитировались.