Алексей Шерстобитов - Дневники обреченных

Душа:

— Как такое возможно?

Ангел:

— Почему ты думаешь, присутствовавшие очевидцы, испытавшие на себе, хотя бы мимолетную часть божественного страдания, что дано было по милосердию Божиему не всем, но избранным, стали исповедниками Христовыми? Тот же сотник Лонгин, тот же преступник Варрава, которого освободил Понтий Пилат вместо Христа, Симон Киринейский, помогший нести Крест к Голгофе, Иосиф Аримофейский, снявший Господа с Креста, и предоставивший Ему свой гроб — их коснулась Любовь Того, Кто страдал за них… Главное, что делает Любовь — соединяет… Об этой именно любви, назвав ее «красотой» и говорил, тот из людей, кто написал: «Любовь спасет мир»…

Душа:

— Ты видел это?

Ангел:

— Это видели все, и даже люди, которые еще не родились, каждый, хотя бы раз осознает это, но далеко не каждый захочет обратить на это внимание. Рационализм, рассудительность, скептицизм, эгоизм, гордыня, и еще многое, быстро отворачиваю взор сердца от Голгофы в свою сторону…

Душа:

— Я не помню такого…

Ангел:

— Если бы этого в твоей жизни не было, ты не смог бы покаяться!

Душа:

— Странно, как можно любить и принимать решение об окончании жизни, тем самым лишая человека возможного покаяния?!..

Ангел:

— Когда стремление человека ко злу по его собственному выбору становится необратимо, Господь оставляет его на время, если тот не пугается богооставленности, то нет другого, как признать очевидность невозможности существования такого во временности его бытия, но ему оставляется шанс в Вечности, зависящий от молитв оставшихся жить и душ праведных, когда-то близких или родственных к нему. После этого срока жизни на земле ему оставляется ровно в соответствии с планами участия его в Промысле Божием…

Душа:

— Как же это страшно!

Ангел:

— Да, так…, именно страшно, но и в это время, Господь долготерпит и готов простить все, что угодно, ибо любит и такое Свое творение, пока оно полностью свободно и самостоятельно не отдается в руки дьяволу, хотя любит и потом, но это уже не возможно объяснить, кроме как: от Своего Господь не отказывается, а чужое Его само сторонится!

Душа:

— Но как же понять человеку уже свое нахождение на пути к такому ужасу?

Ангел:

— Среди первых ступеней, на которых он обретает навык обходиться без Бога выражается в его же мыслях: «То, что я могу сделать сегодня, отложу ка я на потом». Тут же: «Зачем мне церковь и священник, Я и сам могу с Богом общаться». На грани человек находится, когда безразличие к Богу стало для него нормой, в таком состоянии творя даже дела добрые, тем самым, он тешит свой эгоизм. Но даже такие ныне, если многие скорби переносит в терпении и без уныния, виня в них только себя, то и спастись может…, но без скорбей и Бога за дверью сердца и отчаяние близко.

Душа:

— Да… скорби…

Ангел:

— Время жизни на земле — время подвигов для живущих на ней. Гибель плоти останавливает течение этого времени, открывая возможности воздаяния, причем, как и должно быть в мире Царствия Небесного — справедливого самоосуждения и самовоздаяния. Нам Ангелам этого не понять, чужой прах, слезы людей о потерянных умерший, кладбища, болезни, все это не вызывает у нас никаких чувств — нам, не имеющим плоти и отказавшимся от греха нечего опасться. Господь каждого из нас создавал отдельно друг от друга, потому мы «Сыны Божии», рожденные вторыми светами, пред созданием человека. Созданными мы радовались, восторгая славу делам Создателя. Человек же происходит из рода своего, который Господь и создал в Адаме и Еве. Человек плоть от плоти, мы же духи от Духа. Нам не нужно дышать, питаться плотским, мы не подвержены влиянию сил гравитации, не ограничены в передвижении, губительное для плотских существ нам безвредно. Движение духа сродни движению мысли, которая может воплощаться, от того люди и видят нас иногда — у нас есть дары Божие, необходимые для служения. Скажем, когда требуется, мы в состоянии привлечь к себе стихии, образуя из них вокруг себя оболочку, так же и развеивать ее после. Мы не имеем ничего, что рассматривалось бы в трех измерениях, мысленно бываем там, где нам велено, так же и действуем. Нам не нужен слух и язык, мы способны знать и передавать помышления и желания, каждому живущему хорошо известно постоянное наше воздействие именно таким образом, так среди гнева — молнией обжигает милосердная мысль; в страстности — надмевает голос совести; в растерянности — выручает являющаяся подсказка; в унынии — успокаивает уверение его временности; в потере — убежденность возмещения…

Душа:

— И что же вы для людей…, ведь вы именно то, что им самим не хватает в их собственных способностях, — вы проходящие сквозь все, воплощение преданности, не унывающие, бессмертные, смиренные и терпеливые?

Ангел:

— И знает человек из Святого Писания, и ведомо каждому, и вдумавшись, он осознает кто мы и кто он, зачем мы и зачем он, ибо и апостол утверждает нас: «Служебными духами, посылаемыми на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» * (Послание евреям св. апостола Павла Гл.1, ст.14). А не имеют качеств и способностей, присущих нам, благодаря праотцу своему, через смертный грех, ставшего смертным и отказавшимся от гораздо большего, ибо не смог уже вместить в себе.

Душа:

— Это я теперь знаю…, но и сейчас не ощущаю то же, что ты: ни совершенного блаженства, ни совершенного мучения, до Страшного Суда…

Ангел:

— Радуйся душа! Твой Частный суд — предшественник другого, определил тебя ни в место мрака для временной печали, но радостной участи, это значит, что покаяние твое принято, быв настоящим…

Душа:

— Но люди в него не поверили…

Ангел:

— Что люди! Грех неверия на них… Ты можешь молить за любого, но знаю, что души, даже гибнущие, просят Бога в основном за тех, кто молится Ему о них…

Душа:

— О мне никто на земле не молится, кроме одной женщины — той, кто смотрела за детьми того, с кем я была…, многие проклинают…

Ангел:

— Они «сыплют угли» на свои головы…, даже, если при жизни человек был достоин худшего…

Душа:

— У нас, кажется, мало времени…

Ангел:

— Здесь нет времени, угодное Богу вне этого понятия…

Душа:

— Ты будешь говорить от имени «смерти»?

Ангел:

— Нет, как можно говорить от лица того, чего нет — это будет ложь! Но я буду говорить о необходимости помнить о дне кончины, иначе живущие не поймут…, хотя им всегда нужен образ, а между тем, сами они так и не достигают подобие Божиего, имея только Его образ и индивидуальную личность, которую сами не умеют сформировать подобающей Вечности, настоящей по сути, полноценной в соответствии с данными Богом дарами, большинство, из которых утеряно или остаются недоразвитыми.