Тадеуш Новак - А как будешь королем, а как будешь палачом. Пророк

— Ну, мне пора, сынок, пора, — помолчав с молитву, сказала. — Уйму времени, целый день угробила в городе. Проводи меня на вокзал, сама я не найду дорогу.

Я шел рядом с матерью, а вернее, впереди нее, мимо людей, как пес, прошмыгнуть старался. Иногда там, где движение было побольше, а улочки поуже, возвращался, отыскивал ее, потерявшуюся, зовущую: «Ендрусь, Ендрусь». Молчком, бочком дошли до вокзала. Я купил за свои деньги матери билет, усадил на перроне на скамеечку, помолчал. Еле дождался поезда. В вагон помог ей войти, внести корзинки, нашел место у окна. Посадил и выскочил на перрон, молча стоял перед окном, заглядывая украдкой в глаза, затянутые дымкой, опутанные морщинками.

— Ох, Ендрусь, чуть не забыла. Я ведь тебе курочку привезла, самую жирную выбрала, в саду на пеньке тюкнула топориком. И яйца, и сыр, и брусочек масла.

Вытаскивала одно за другим из корзинок, через окно подавала. Я стоял со всем этим на перроне, люди меня задевали, несколько яиц выпало из рук, разбилось, испачкало мои полуботинки. Поезд медленно тронулся, засвистел. Я бежал вдоль вагона, мчался, очертя голову, «мама, мама» кричал. А она стояла в окне, платочек на голове поправляла, повторяла:

— Приезжай, Ендрусь, приезжай.

Я постоял на перроне, пока поезд не растворился в дожде. С подарками в руках, завернутыми в газеты, спустился по ступенькам в туннель, к выходу. Как год назад, зашел в туалет, чтобы вымыть руки, причесаться, отчистить от грязи брюки и башмаки. Не зная, куда девать курицу, яйца и сыр, подарил все бабке-уборщице. Она проснулась, при виде узелков закудахтала, забулькала, однако без слова все приняла, подала щетку и гуталин и даже оторвала от рулона большой кусок туалетной бумаги. Я кое-как привел себя в порядок, причесался, понюхал под мышками, побрызгался одеколоном, который всегда носил в кармане, и вышел на свет божий. Все еще моросило, холщово было вокруг, пепельно, вшиво. А во мне скулило собакой, квакало лягушкой:

— Убежал ты оттуда, вырвался, унес ноги.

Уездный. — Здесь и далее примечания переводчиков.

Деревенский староста.

Непереводимая игра слов: jabłko по-польски означает и яблоко, и державу — символ королевской власти.

Эдвард Рыдз-Смиглый (1886—1941) — в 1939 году, в канун войны, глава государства и главнокомандующий польской армией.

Винцентий Витос (1874—1945) — политический деятель, один из основателей и руководителей крестьянской партии — Стронництво людове.

По библейской легенде, мать пророка Моисея была вынуждена бросить новорожденного сына в Нил, положив его в просмоленную корзину, чтобы он не утонул.

Часть молитвенного облачения в виде четырехугольных коробочек, прикрепляемых во время молитвы ко лбу и к левой руке.

Унтер-офицерское звание в австро-венгерской армии; часть Польши вплоть до первой мировой войны входила в состав Австро-Венгрии.

«Ангел божий» — название утренней молитвы у католиков.

Трость-топорик у горцев.

По старому деревенскому обычаю, свадебный букет невесты делается из искусственных цветов, на которые вешают яблоки, орехи, вплетают колосья.

Кушанье из запаренной ржаной или гречневой муки.

Гороховая каша с крупой.

Густой фруктовый суп.

Крутое, отваренное в кипятке тесто.

Род вальса.

Приди, создатель (лат.) — начало церковного гимна, исполняемого во время венчания.

Якуб Шеля (1787—1866) — предводитель крестьянского восстания 1846 года в Галиции.

Так в XI—XIII веках в Польше называли всех крестьян, имевших земельный надел.

Польская княжеская и первая королевская династия; легендарный ее основатель, Пяст, был, по преданию, простым землепашцем.

В одном из районов Кракова по сей день сохранился огромный зеленый луг (48 га ), клином врезающийся почти в самый центр города.

Легендарный гнезненский князь, правивший в Гнезно до Пястов; был изгнан из столицы и съеден мышами.

Перевод Н. Лютой.

Имеется в виду пьеса «Свадьба» Станислава Выспянского (1869—1907).

Соломенное прикрытие на зиму для деревьев, кустов, ульев.

Крестьянин, зажиточный хозяин у гуралей в Татрах.

От пажени́ца — декоративный элемент в виде сердца, широко используемый в народном творчестве жителей Подгалья.

Книга (Кунегунда, 1224—1292) — княгиня краковская и сандомирская, жена польского короля Болеслава Стыдливого.

По народному преданию, злой дух в костюме шляхтича, охраняющий сокровища в подземельях замка в Ленчице.