Александр Иванов - Духовно ориентированная психотерапия

Творческие люди, подключаясь к высшим сферам, через свои произведения приближают к ним и зрителя или слушателя. Особенно это касается музыки, прежде всего классической. Это, наверное, и есть тот метаязык, при восприятии которого исчезает эгоцентрический «кокон», время, пространство и человек, сливаясь со всем Миром, испытывает чувства людей, живших до него, живущих сейчас, и тех, которые еще будут жить.

Кроме произведений искусства, у нас есть еще и природа. Я говорю своим пациентам, что если вам плохо, идите в лес, парк, к реке или просто смотрите на звездное небо, и природа вам обязательно поможет. Только воспринимать ее нужно в одиночестве, и чтобы между человеком и воспринимаемым не было пространства, заполненного эгоцентрическим «хламом», чтобы не было никакого движения ума и вербализации своих переживании.

В таких случаях человек как бы входит в особое просветленное состояние, его «голографическое» «Я» распадается, и деревья, животные, птицы становятся человеку, по-родственному доверительно близки, а окружающее воспринимается новоявленно. В противовес герою И. С. Тургенева Базарову можно будет сказать, что природа и есть самый естественный храм. Восприятие прекрасного, будь то произведение искусства, природа, красивое лицо, тело, красивый человеческий поступок, наверное, и служит целям приближения человека к Богу.

Если предположить, что у человека нет конечностей, языка, он не слышит, не видит, то есть он ничего не может производить, не может воспринимать, у него все равно остается самый мощный канал проявления духовной сущности, и этот канал называется — мироотношение человека.

Мироотношение включает в себя не только отношение Ивана к Павлу, но и ко всему, что есть на этом свете. Это отношение ко времени, к себе, к своему телу, к людям, к болезням, к жизни, к смерти, к любви, к Богу. Отношения есть, по сути, устойчивые позиции к чему-либо и носят установочный характер. Человек в идеале един своим телом и душой со всем Миром, но так устроено наше мышление, что мы привыкли все расчленять и дифференцировать.

Отношение человека к своему телу(имеется в виду вся физическая оболочка, включая лицо) может быть выражено в трех вариантах: 1) человек очень любит свое тело; 2) человек ненавидит свое тело; 3) человек боится своего тела. При первом варианте человек как бы «застрял» на первой стадии полового развития (аутоэротизм по 3. Фрейду). Это так называемый «нарцистический комплекс», примером которого могут быть холодные красавицы, за которыми тянется шлейф любовников, некоторые культуристы, манекенщицы, артисты. Эти люди как будто с гордостью носят свое тело, иногда с вожделением созерцают его, позволяют другим любить себя, потому что они разделяют объект любви, но сами любить чаще всего неспособны. Степень свободы у них снижена, так как они являются рабами своего тела.

Второй вариант отношения человека к телу, когда человек ненавидит его, наблюдается при «комплексе неполноценности», «малоценности» (по А. Адлеру). Возникает он в пре- и пубертатном возрасте, когда подросток или девица, словно сквозь лупу рассматривают свои физические особенности, недостатки, иногда относительные или мнимые. Они сравнивают себя с окружающими не в свою пользу, душа их наполняется отчаянием, тревогой и недовольством своей судьбой. Ярким примером таких страданий может быть юный Николенька из книги Л. Н. Толстого «Детство, отрочество, юность». Он стоял перед зеркалом, смотрел на свое лицо и ненавидел его, это грубое мужицкое лицо, и ему хотелось сорвать эту отвратительную маску.

Низкая самооценка создает напряжение и подвигает человека к достижению успеха, власти (А. Адлер). Тот же Николенька у Л. Н. Толстого в мечтах своих представлял, что он становится известным математиком, композитором, великим писателем и все восхищаются им. Получая высокую оценку у окружающих, человек тем самым снижает свою низкую самооценку, и «комплекс неполноценности» компенсируется. С возрастом происходит переоценка значимостей, человек принимает свои физические особенности как данность от него не зависящую, и комплекс этот, так или иначе, компенсируется. Если этого не происходит, то напряжение может перерасти в агрессию к окружающим или к себе, и степень свободы будет уменьшаться.

Третий вариант отношения к телу, когда человек боится его. Боится потому, что тело является вместилищем «Я», и если с телом что-то случится, то может пострадать или вовсе исчезнуть «Я». При этом варианте очень низкая степень свободы. Он характерен для пациентов, страдающих неврозами, и для людей ипохондрического склада. Они, как часовые, бдят у «хрустального» своего тела, всматриваются, вслушиваются, боясь пропустить угрожающие симптомы, и в случае их возникновения поднимают шум. У таких людей повышенный уровень тревожности и низкий порог осознания раздражителей. Они, к примеру, могут слышать работу сердца в каждом отдельном пальце, высокий уровень тревожности переходит в страх болезни, смерти или сумасшествия. Беспокоясь о своем здоровье, эти люди создают такие условия, при которых центры саморегуляции работают в дезорганизационных и дезинтеграционных режимах.

Ясно, что описанные варианты в чистом виде не существуют, чаще всего они носят характер смешанного типа, например, любовь к телу совмещается с боязнью его или ненавистью к нему. При определении позиции к телу главным будет принятие его и одухотворение. Надо поверить в колоссальную степень зашиты и пластичности организма. Надо научится слышать и понимать его язык, чтобы в каком-то случае можно было отказаться от приема пищи или при температуре не спешить применять медикаменты, а в случае серьезного заболевания смиренно принять его и взращивать у себя силу духа и уверенность в своем выздоровлении. Наполеоновский врач Ларей отметил: «У победителей раны заживают быстрее».

«Режим питания и нагрузок, — писал академик Н. Амосов, — основа здоровья». Что касается питания, то это дело индивидуальное, а вот физические нагрузки могут быть рекомендованы всем, и больным в первую очередь. Мышечные движения надо делать с радостью, будь то физзарядка или какая-либо работа, и тогда после их выполнения ощущение радости прибавится, потому что, как сейчас стало известно, при мышечной работе в кровь выбрасываются наши природные наркотики — эндорфины. Кроме того, мышцы являются основным каналом эмоционального сброса, выполняют функцию второго сердца по перекачке крови и жидкости в теле, движения улучшают ионо-катионновые взаимодействия и перемещают электростатическое напряжение. Одним словом, надо, чтобы тело не было в тягость, и тогда степень свободы человека увеличивается, потому что он сможет и взобраться на гору, и переплыть реку, и пройти большие расстояния, и Дух в таком теле, радуется.