Александр Иванов - Духовно ориентированная психотерапия

В некоторых нотных изданиях исполнителю дается наставление «Живо! С чувством!» Вот таким образом и психотерапевту надо проводить свои беседы. Здесь можно будет взять пример со служителей церкви, когда они проводят свои проповеди. Речь у них проникновенна, насыщена образами и различными примерами из жизни. Только в отличие от проповеди, которая монологична, психотерапевт может» привлечь к обсуждению своих пациентов, дать кому-то возможность высказаться прилюдно, остановиться и развить чье-либо суждение, рассказать что-то из своей жизни или лечебной практики. Одним словом, беседа с наличием «домашней заготовки» должна быть наполнена импровизацией, творчеством, искусством. И не дай Бог психотерапевту выступать в роли целителя, что безнравственно, или пророка, что еще более безнравственно и глупо.

Задача психотерапевта — помочь перевести (соединить) в сознание пациента духовно-трансцендентное, дать толчок к духовной эволюции, результатом чего может стать не только освобождение от пограничных расстройств, но и возможность более ими не болеть.

В какой-то степени задачи духовноориентированной психотерапии и религии совпадают, и пути их пересекаются. Ко мне на занятия приходят религиозно верующие и светски ищущие Бога, некоторые пациенты после моих бесед начинают читать библию и ходить в церковь, и я рад за них.

Поэтому, наверное, нет особой нужды некоторым священникам причислять нас, психотерапевтов, к магам и чародеям, не позволять к нам обращаться и проходить у нас некоторые трансовые методы (в том числе и гипнотические). Духовно-ориентированная психотерапия на ряду с религией может внести посильный вклад в духовное возрождение людей.

В настоящее время наблюдается «экспансия психотерапии» [16, 10], это касается и духовно-ориентированной психотерапии. Ее положения, разработки могут применяться не только в рамках лечения невротических расстройств, алкоголизма, наркомании, но и выходить из них и применяться при лечении психосоматических, психических, онкологических и других заболеваний, ибо обращение к духовному как ничто может активизировать ресурсы человека, и помочь справиться с болезнью.

По существу, все болезни есть отклонения от принципа целесообразности, когда сложная самоорганизация подсистем нарушается, они дезинтегрируются и уже работают на примитивном уровне по принципу «спасайся, кто как может». Через духовное человек может подключиться к общей Системе, почувствовать «ритм» Вселенной, и тогда может наступить оздоровление Души и тела. Можно представить такой разговор пациента с психотерапевтом:

— Доктор, уберите у меня симптомы, и я буду человеком.

— Пациент, станьте Человеком, и симптомы уйдут сами.

1. Акимов А. Я., Шипов Г. И. Сознание, физика торсионных полей и торсионные технологии. Сознание и физическая реальность. Т. 1 №1—2. 1966.

2. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

3. Бердышев С. Законы космоса. М., 2002.

4. Бибихин В. В. Узнай себя. СПб., 1998.

5. Библия. М., 1956.

6. Блейхер В. М., Крук И. В. Толковый словарь психотерапевтических терминов. Воронеж, 1995.

7. Бурно М. Е. Терапия творческим самовыражением. М., 1989.

8. Бурно М. Е. Сила слабых. М., 1999.

9. Винер Н. Творец и робот. М., 1966.

10. Джемс У. Психология и педагогика. М., 1991.

11. Иванов А. М. Танец деревьев. Краснодар, 2001.

12. Карвасарский Б. Д. Неврозы. М., 1980.

13 Карвасарский Б. Д., Ташлыков В. А. Психотерапия. М.,1985.

14. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 2003.

15. Кобзарев И. Ю., Манин Ю. И. Элементарные частицы. Математика, физика, философия. Львов, 1997.

16. Кондратенко В. Т., Донской Д И. Общая психотерпия. Учебное пособие. Минск, 1997.

17. Косенко В. Г., СмоленкоЛ. Ф, Чебуракова Т. А. Основы общей и Клинической психологии. Краснодар, 2000.

!8. Литвак М. Е. Принцип сперматозоида. Избранные лекции по психотерапии. Ростов-на-Дону, 2002.

19. Маслоу А. Личность и мотивация. СПб, 1999.

20. Мень А. История религии. Собр. Соч.: В 7, В поисках истины и жизни. М., 1991.

21. Монтенъ М. Опыты. Собр. Соч.: В 3 т., М., 1997.

22. Мясищев В И. Личность и неврозы. Л, 1960.

21 Психотерапевтическая энциклопедия / Под ред. Б. Д. Карвасарского. М., 1998.

24. Радугина А. А. Философия: курс лекций. М., 2001.

25. Робертсон Р. Введение в психологию Юнга. Ростов, 1993.

26. Руководство по психиатрии / Под ред. А. С. Тяганова. М., 1988.

27. Тейяр де Шарден Феномен человека. Преджизнь. Мысль. Сверхжизнь. М., 1987.

28. Тихоплав В. Ю., Тихоплав В. С. Физика веры. Спб, 2002.

29. Толстой Л. Н. Христианство и патриотизм. Спб, 1904г.

30. Торосян В. Г. Концепции современного естествознания. Краснодар, 1999.

31. Уотс А. Психотерапия. Львов, 1997.

32. Урсул А. Д., Урсул Т. А. Эволюция, космос, человек (общие законы развития и концепции антропокосизма). Кишинёв, 1986.

33. Фёдоров А. П. Когнитивно — поведенческая психотерапия. СПб., 2002.

34. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

35. Фрейд 3. Страх. СПб., 1998.

36. Цветков Э. Мастер самопознания, или погружение в «Я». СПб., 1995.

37. Шеллинг Ф. В. Система трансцендентального идеализма. М., 1936.

38. Экзистенциальная психология. Под ред. Р. Мэя. М., 2001.

39. Экзистенция. Новое измерение психиатрии и психологии / Под ред. Р. Мэя, Э. Энджела, Г. Эленбергер. М., 2001.

40. Юнг К. Архетипы и символ. М., 1991.

41. Юнг К. Алхимия снов. СПб., 1998.

42. Юнг К. Дух в человеке, искусстве и литературе. Минск, 2003.

43. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.