Степан Зотов - Империум Человека

Но в то же время хотелось бы исключить по максимуму серьезные травмы среди выясняющих отношения. Драка с использованием оружия, тяжелых предметов, неравная в количестве драка или избиение потерявшего способность сопротивляться соперника — вот основные причины серьезных травм. Остальные причины носят единичный характер, и без этих опасных факторов драки заканчиваются в основном лишь синяками и разбитым носом. Кодексы чести в драках уже утратили свою актуальность в своем большинстве. Они хорошо работали в небольших обществах, где все друг друга знали и сохранялись сквозные социальные связи. В больших же обществах чувства общинности и ответственности в большинстве своем размываются, потому что подсознательно и инстинктивно соперник (и) не идентифицируются как свой. Ну а к чужому никакие кодексы неприменимы по умолчанию.

Формально УК развитых стран на все драки кроме спортивных смотрит косо, обещая за них как минимум административный арест, но и реальный уголовный срок за разбитую губу далеко не редкость.

Как же выйти из этого положения? С одной стороны не хочется чтобы люди убивали и калечили друг друга, не хочется чтобы все вопросы сводились к кулакам, а с другой стороны людям нужно время от времени выяснять отношения при помощи силы: это их природа, и подавлять ее себе дороже.

Что ж, ранее с этим неплохо справлялся неформальный кодекс чести. Сейчас же, ввиду неработоспособности последнего, я предлагаю сделать его аналог, но теперь уже вполне себе формальный. То есть законодательно закрепить правила проведения поединков. Разрешить их в определенных местах, под наблюдением уполномоченных сотрудников, за небольшую плату, например, 10 долларов (окупит зеленку и вату для оказания первой помощи). И еще лучше, если платить будет победитель. Так удастся с одной стороны позволить выпустить пар на вполне законных основаниях, и с другой стороны избежать излишнего травматизма. Придумать красивый ритуал вызова, правильно донести и пропагандировать такой способ разрешения конфликтов — и вуаля, дворовые хулиганы постепенно эволюционируют в благородных донов (шутка). А за обычные драки вне формальной процедуры поединков наказание ужесточить. Хоть я и пошутил относительно благородных донов из дворовой шпаны, но я уверен, что в их поведение действительно будет более благородным и социально приемлемым, если этот обычай грамотно внедрить и проработать. И я уверен, что население поддержит его. В конце концов, если уж драки — часть нашей природы, то почему бы не сделать их более продуманным и грамотным, как мы поступаем со многими другими гранями нашей природы? И если мордобой все-таки необходим для общества, то пусть это будет джентльменский мордобой. Ради блага как дерущихся, так и общества.

Да, конечно, для беспредельщиков или пьяных неадекватов этот способ не сработает, но для большинства остальных он подойдет. Я и не собирался решать все проблемы одним способом. Но некоторые проблемы этот концепт вполне себе решит положительно. Эта мера поможет улучшить как отношение между людьми, так и снять многие противоречия. Эта мера сможет заметно усилить социальную стабильность, а значит и управляемость макросистемы, а также поможет снять значительное напряжение на микроуровне. Улучшение подсистем с одновременной эволюцией макросистемы — это путь гармонии, дорогая принцесса, всегда верный, чешу вас за ушком.

Здравствуйте, дорогая принцесса Луна. Современная человеческая мораль порицает месть и мстительность, а религиозные доктрины наперебой призывают прощать врагов, убеждая человечие в том, что отмщение обидчику будет выдано после смерти. Короче потом… если захочешь. Но самым главным аргументом для отказа от возмездия навязывается то, что месть не поможет воскресить убитых, излечить искалеченных и вернуть награбленное. И таки да, не поможет. Вы уж простите невежество человечия, принцесса, ведь настоящее предназначение возмездия от человечия упорно скрывают, хоть оно и лежит на поверхности.

Предназначение мести в социальных процессах состоит совсем не в том, чтобы компенсировать ущерб от злодеяний. На это месть действительно неспособна, это под силу только новому созиданию, которое может восстановить украденное, разграбленное и разрушенное. А иногда ущерб и вовсе невосполнимый. Месть не может восстановить, вернуть погибших или восполнить бреши нерожденных, потому что месть — это путь разрушения, а не созидания, и именно на этом факте делают упор моралфагушки, объявляя оттого месть недостойным поступком. Любое разрушение, по их мнению, неправильное.

Глупо считать, что путь созидания — это всегда хороший путь, и предельно глупо думать, что путь разрушения — это всегда плохой путь. Жаркий солнечный день такая же часть нашей жизни, как и лунная ночь, а пути света и пути тьмы одинаково нужны и важны для гармонии. Вопрос лишь в уместности, адекватности, умеренности и оптимальности применения тех или иных путей. Интеграция и дезинтеграция — это обыденные операции во Вселенной, и они проявляются и применяются на всех без исключения уровнях реальности от кварков, квантов и нуклонов до звездных систем, газопылевых туманностей и галактик, в том числе и в таком проявлении реальности как жизнь. Углеродная, к примеру.

Разрушение — это необходимая часть жизни социальных систем, как и всех других систем Вселенной. Ведь социальные системы конкурируют друг с другом и окружающей средой, захватывают новые пространства и защищают их, и в этом процессе разрушение так же востребовано как и созидание. Воинская доблесть целиком и полностью строится на разрушении — уничтожении врагов, его имущества, коммуникаций. Охрана правопорядка строится на разрушении преступных структур и схем, на пресечении деятельности деструктивных для социальной системы единиц. Иммунная система организма полностью сосредоточена на разрушении вредоносных биологических и химических угроз. Но разве все эти системы и действия являются злом? Глупо различать добро и зло исходя из вида деятельности, ведь и воинская доблесть, и охрана правопорядка, и иммунитет организма могут быть как добром так и злом, вопрос лишь в уместности, правильности, умеренности и оптимальности их применения. Солдат может быть как добрым героем, защищающим свой социум от врагов, так и злым грабителем, вероломно напавшим на беззащитных. Страж порядка может быть как добрым дядей Степой-великаном, дающим укорот обидчикам и преступникам, так и злым бандеровским полицаем, использующим власть против безвинных или пособляя оккупантам и узурпаторам. Иммунная система может быть надежным защитником организма, а может ложно реагировать на раздражители, вызывая страшные аллергические реакции, иногда приводящие к гибели.