Степан Зотов - Империум Человека

Теоретическая эффективность обосновывается тем, что абсолютное большинство нечестивцев, сознательно наносящих системный ущерб, стараются не столько для себя, сколько для своих близких, и в особенности для детей, которые наследуют награбленные капиталы и высокий социальный статус, и смогут жить безбедно за счет злодеяний родителей, даже если родители понесут наказание. Эта логика опирается на родительский инстинкт. Но если наказание за системный урон понесут также и близкие, и в особенности дети, то этим отсекается одна из главных мотиваций для преступления. Эта логика также основывается на родительском инстинкте и способна перебивать, размыкать порочные цепочки человеческих мотиваций.

Эмпирически эффективность солидарной ответственности очень легко проверить исходя из образа деятельности многих кланов, мафиозных и террористических структур, разведок и спецслужб: угроза отыграться на близких и родственниках почти стопроцентно гарантирует лояльность и примерность поведения практически любого человека за исключением совсем отчаянных людей или фанатиков, но таких среди интересующих нас слоев населения практически не встречается.

Солидарная ответственность может стать очень успешным социальным регулятором будущего, одним из передовых социальных механизмов, предотвращающих многие злодеяния, ее эффективность имеет под собой как серьезную теоретическую базу, так и неоднократно подтверждена на практике. Солидарную ответственность уместно применять к определенному списку преступлений, наносящих системный урон, и только к людям, обличенным серьезной властью — крупным бизнесменам, чиновникам высокого ранга, пропагандистам и проповедникам с широкой аудиторией и высоким авторитетом.

Солидарную ответственность можно воплощать в форме коллективной конфискации имущества всех повязанных родственников. Пример, уже успевший стать хрестоматийным: у серьезного чиновника из имущества есть только однокомнатная квартира, а вот жена и дети — «успешные бизнесмены» с кучей фирм и другого имущества, причем эта успешность бизнеса родни странным образом совпала по времени с получением чина отцом семейства. Солидарная конфискация одновременно лишает всю семью статуса, возможности влиять на ситуацию и наносить системный ущерб, тем более что невооруженным взглядом заметно, что вся родня чиновника в этой схеме выступает подельниками и пособниками преступления.

Солидарная ответственность может быть выражена в шельмовании родни — родственникам, и в особенности детям, запрещается занимать руководящие должности, владеть заметными капиталами и заниматься общественно значимой деятельностью. Абсолютное большинство человечия спокойно себе живет и здравствует при таких условиях, и ограничение личностей, несущих потенциально большую угрозу до условий, в которых живет большинство людей, мне никаким зверством не кажется, но самой банальной предусмотрительностью, предосторожностью и прозорливостью.

Солидарная ответственность при этом может служить не только прямым демотиватором злодеяний, но также может выполнять эту функцию и опосредствованно: кто как не родные и близкие способны знать о возможных злых умыслах обличенного властью человека, и кто как не они способны оказать на него соответствующее давление, опасаясь солидарной ответственности.

Месть, как и любой из темных путей, является глобальным добром тогда, когда ее применение уместно, умеренно и оптимально. Месть, в том числе и перенаправленная месть, является превосходным социальным регулятором и важным элементом социальной логики. Правильно настроенная, она оптимизирует социальные отношения, служа общему делу гармонии. Путь гармонии — это наилучший из путей, дорогая принцесса. Всегда верный чешу вас за ушком.

Здравствуйте, дорогие принцессы Селестия и Луна. Как обидно бывает, когда человечие раз за разом ведется на древний разводняк, именуемый ложным выбором. Что суть сие? Очень просто: человека ставят перед выбором двух вроде как взаимоисключающих вариантов ответа, каждый из который является ложным, а третий, истинный, старательно замалчивают. И вот снова преломляются копья: коммунизм или капитализм, план или рынок, директива или инициатива, но кто бы не навязал свой путь побежденному, он будет ложным и неполным, потому что каждый из путей имеет свои достоинства и недостатки. Выбирая какой-то один путь, мы отказываемся от достоинств другого.

Я обязательно перечислю как достоинства, так и недостатки каждого пути, но прежде всего я хотел бы осветить два занятных среза природы человечия. Почему-то за десятками формул многие ученые забывают о том, что экономические отношения — это лишь разновидность отношений социальных, они в любом случае упираются в конечном итоге в поведение человека, который далеко не всегда руководствуется логикой хозяйственной выгоды, да и логикой вообще. И потому ой как не всегда экономические формулы и теории способны описать реальные хозяйственные процессы для общества в целом: казалось бы очевидному экономически верному решению человечие в силу своей природы может предпочесть совершенно абсурдное с точки зрения экономической выгоды. Например, человек может всю жизнь кропотливо сколачивать капитал, развивать свое небольшое дело, а потом в один прекрасный день все продать по бросовой цене, и на вырученные деньги нанять дивизию киллеров чтобы поубивать всех кто ему не нравитсяоткрыть приют для животных. Человек может упорно сопротивляться экономически выгодным даже для него преобразованиям в обществе оттого, что эти преобразования лишат его определенного социального статуса или они противоречат его убеждениям. Человек может прекрасно управлять громадным холдингом, но совершенно запустить маленький вверенный ему ларечный бизнес, хотя для него подобного рода экономическая задача — плевое дело.

Первой особенностью природы человека, необходимой для понимания экономических процессов, является знание о центральном стержне человеческих социальных отношений — стадной иерархии. Генеральным императивом в рамках стадной иерархии является завоевание и удержание социального статуса. Наработка же социального статуса происходит в рамках определенных социальных игр, о которых я обязательно напишу в дальнейшем. И потому экономическая выгода интересна человечию постольку поскольку она влияет на социальный статус в социальной игре. Тем не менее, рамки этих социальных игр и их правила у разных людей могут быть разными, и за сии рамки отвечает вторая важная для нашего исследования особенность человечия — масштаб его мышления.