Олег Ермаков - Голубиная книга анархиста

— Так у нас жа анархия свободная или нет?

— Анархия — значит безвластие и ненасилие. Власти и насилия нет. Но обязанности по справедливости и совести — есть, — сказал Вася. — Совесть наш второй закон.

— А первый? — поинтересовался аэромонах.

— All you need is love, — пропел Вася.

Аэромонах глядел на него изумленно.

— Хм, хм… вот не думал, что так-то полетаю… А владыка все пеняет мне на сию страсть к воздухоплаванию. Ему донесли. Но вон какие встречи в полетах случаются…

— Я костер и сама могу разжечь, — сказала Валя.

Голос у нее снова был таким гнусавым, нищенским. Вася поморщился, слушая ее.

— Так и разжигала бы. И за дровами плавала бы. Чего же?

— А я и хотела! Так ты не взял!

Вася возмущенно пыхнул синевой глаз на аэромонаха.

— Ну, Аки Икар-Иона! Рассудите нас.

Аэромонах рассмеялся, услышав, как его именует этот рыжий малый с обгорелым носом, сквозящей легковейной бороденкой. Но тут же принял серьезный вид и возгласил:

— Сказано: жена да боится своего мужа. И еще: мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее.

Валя чуть не запрыгала. Сияя, она взглянула на Васю.

— Слыхал? Как церкву! Меня!

Вася пожал плечами.

— Хых, мне-то что? Что церковь, что драмтеатр. Я лишь хочу справедливости. Ты, Аки Икар-Иона, прямо и просто скажи: мыть ей посуду или не мыть?

— Мыть, — сказал аэромонах.

И Валя, приуныв, взяла кастрюлю и отправилась к воде.

— Интересный кроль, — заметил аэромонах, взирая на Бернарда. — Никогда таких не видел.

— Новозеландская порода, — сказал Вася.

— А имя какое непривычное.

— Это ей взбрело. Приснилось.

Оба они посмотрели на сидевшую у воды Валю. С мученическим выражением она драила щепкой кастрюлю.

— А если бы приснилось… съесть его? — продолжал рассуждать Вася. — Хых, хы-хы, хы-хы… Правда, я сны тоже люблю. Хотя вроде и безделка. Ну мало ли что… Фантастика там всякая… А завораживает.

— Отец Павел Флоренский, тот, что сгинул на Соловках, очень серьезно к этому относился. Есть у него книжка «Иконостас». Не читывал?

— Я церковные книжки не читаю.

— Ну, это и не церковная, а скорее философская. И начинает ее он именно со снов. Отталкиваясь от книги Бытия, где сказано о сотворении неба и земли, говорит о двух мирах, суть видимый и невидимый. И эти-то миры и соприкасаются. Есть у них горизонт соприкосновения. А сия зона — зона снов. Так вот сон есть первейшая ступень на лестнице, что ведет в мир невидимый. Только надо различать. Одни сны, в общем, так, помесь лани с лошадью, отражения дневных забот и всяких мечтаний, помыслов. Эти сны обычно бывают ночью. А вот есть иные сны, нисходящие к нам по этой лествице. Такие сны бывают уже под утро, пред пробуждением. Они-то самые важные, глубокие и значительные, даже пророческие, со своим стремительным временем. Один спящий пережил год французской революции с баррикадами, погонями, казнью короля. Потом и его самого схватили и положили под нож гильотины. Раз! И отсекли голову. А это железка от спинки кровати упала ему на шею. Он и пробудился.

— Хых, хы-хы, хы-хы, — весело засмеялся Вася. — Может, когда-то и мы проснемся!

— Ну да. И даже безо всякого сомнения. Этот сон разбирается в учебниках психологии. Отец Флоренский утверждает, что время во сне течет наоборот, и, следовательно, мир невидимый — мир обратный. То есть удар железки и породил весь сон, от казни до начала.

— Хых! Хы-хы-хы, — смеялся Вася. — Но то же и здесь!

— Что именно?

— Я всегда говорил, — заговорил с жаром Вася, — что мы живем во вчерашнем дне. Это такое жутковатое кино. Новая эпоха должна была начаться после Второй мировой войны, после бомбежки Японии, после Гитлера, Сталина, — в эти годы человечество достигло дна зла. Должна была начаться новая эра разгосударствления. Этого не произошло по каким-то причинам. И время остановилось. Мы живем по ту сторону разума. Это мир наоборот. И кто-то должен снова включить время — время настоящего. И это время — вне государств, границ, насилия. Насилие должно быть объявлено вне закона. Вне закона любви. А это единственно разумный и современный закон.

— Согласен, согласен насчет закона твоего. Ведь это и есть закон христианства. Это и есть самое главное, что принес Иисус в наш мир. Только это. А все остальное… слишком усложнено. Я бы упростил. Хотя бы и службы — по три часа и более. А ведь не это главное. У нас думают: выстоял вечернюю службу или всенощную, выстоял очередь на морозе на Великое Водосвятие, кланяясь и молясь. Если ведомы еще слова молитвы-то. И все. Ты истинный христианин. И ничего боле не надобно. Тогда как в три часа можно ведь пойти поправить забор старой немощной соседке, верно? И то будет во славу Господнюю. Ибо Бог есть любовь. Се и есть служение мирянина. В любви главное служение и свершается. А поклоны бить… что ж, эта гимнастика любому доступна. Истина-то в чем? В том, что истинных христиан в нашем мире — раз-два и обчелся. А свечку и обезьяна подержать может.

— Хых-хы-хы! — восхищенно засмеялся Вася. — И даже собака Баскервилей!

— Ну, насчет собаки не знаю…

— Обло-Лаяй, — уточнил Вася.

— А то, что мы живем кверху ногами — да. Так и есть. Но это не тот обратный мир, о котором толкует отец Павел в «Иконостасе». Он-то от снов и переходит к иконописи и узревает в иконе обратную перспективу. То есть в иконе, как и в том сне про революцию, время течет от настоящего в прошлое. Но и в будущее, конечно… Об этом хорошо рассуждал и академик Раушенбах. Про мистическое пространство и обратную перспективу икон. Слыхал про такого?

Вася отрицательно покачал головой.

— Ну, он разрабатывал космические аппараты, что снимали обратную сторону Луны, готовил с другими полет Гагарина.

— И что, был верующим? — спросил Вася.

— Да. Он так говорил. Вот, в одной комнате изображены какой-то человек, а рядом его ангел-хранитель. С математической точки зрения — это четырехмерное пространство. Раньше иконописец изображал персонажей невидимого мира монохромными, а видимого — в цвете. Но потом это изменилось. И все стали писать в цвете, а один мир от другого отделять облачками. Но мы-то видим, что и над облаками тот же видимый мир, так? Да. И так и произошла великая утрата мистического пространства иконы. Очи иконописца все больше оплотнялись. Реализм и разрушил все… Современная икона, ох, прости, Господи, стала плоской и скучной. Это уж так… — проговорил аэромонах, замолкая и глядя куда-то вглубь.

— А что же такое обратный мир? — напомнил Вася.

— Обратная перспектива? — ожил аэромонах. — А это прямоугольник, который трапецией уходит вглубь картины, расширяясь. И видение со многих точек зрения.