Евфимия - Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях

В случае крайней необходимости в монастырские больницы на амбулаторный прием могли обращаться паломники и местные жители

Почти все сестры, несшие послушание в монастырских аптеках и больницах, были выходцами из крестьянского сословия. Так, при больнице Ущельского монастыря, по данным на 1917 год, несла послушание 22-летняя послушница из крестьянского сословия Елена Шарыгина, которая в послужном списке характеризовалась как «за больными ходить способная». Однако никакого медицинского образования она не имела. В Горнем Успенском монастыре, по данным на 1871 год, за больными ухаживала послушница Анна Славоницкая, дочь пономаря, также без медицинского образования.

Исключение составляли только Холмогорский Успенский и Арсениево-Комельский монастыри, где имелись профессиональные сестры милосердия. Так в Холмогорском монастыре, по данным на 1917 год, уходом за больными занималась 72-летняя монахиня Евлалия (Сульзинская), обученная уходу за больными в Богоявленском монастыре Костромы и работавшая в военных лазаретах в период Русско-турецкой войны 1877–1878 годов.

В Арсениево-Комельском монастыре лечением больных занималась переведенная туда из Успенского Горнего монастыря монахиня Лидия (Червонцева) – как «лицо опытное в этом деле и знакомое с медициной». Медицинские знания она получила в период своей работы сестрой милосердия при Вологодском подвижном госпитале, образованном в 1877 году, а впоследствии – в Ольвиопольском выдвижном госпитале, где она наряду с другой послушницей, Н. Калининой, считалась одной из лучших сестер милосердия. Впоследствии мать Лидия стала игуменьей Арсениево-Комельского монастыря и открыла при нем больницу. Подробнее о монастырских сестрах милосердия будет рассказано в главе, посвященной благотворительной деятельности северных женских монастырей.

Некоторые монахини Холмогорского монастыря были обучены уходу за больными в Богоявленском монастыре Костромы

Да, лишь в двух северных женских обителях за больными ухаживали лица, имевшие медицинские навыки. Однако даже они по уровню своего образования были не врачами, а медицинскими сестрами. По непонятным причинам в Горнем Успенском монастыре, где длительное время жили эти сестры милосердия, их опыт оказался невостребованным. По данным на 1901–1904 годы, послушницы Н. Калинина и А. Червонцева состояли клиросными, а лечением больных занималась послушница Н. Явенгская, дочь причетника. Сведений о наличии у этой послушницы медицинского образования нет.

Поскольку в северных женских монастырях собственные медицинские кадры практически отсутствовали, настоятельницам приходилось привлекать к работе в них профессиональных медиков-мирян. При этом медработник в лице местного фельдшера (в терминологии того времени – «лекарского ученика») мог быть принят на постоянную работу в монастыре или осуществлять только консультации в случае необходимости. Так, при аптеке и больнице Холмогорского Успенского монастыря постоянно работал состоящий в отставке старший лекарский ученик. Это значит, что насельницы монастыря всегда могли получить достаточно своевременную медицинскую помощь от опытного специалиста с большим медицинским стажем.

Зато игуменья Сурского монастыря Порфирия (Глинко) предпочитала приглашать местного фельдшера лишь для консультаций. В октябре 1906 года она пригласила для работы при монастырской аптеке и больнице фельдшера Сурско-Сергиевской волости П. П. Аверкиева. С октября 1906 года до середины января 1907 года три дня в неделю (по понедельникам, четвергам и субботам) с двух часов дня П. Аверкиев вел прием больных, а также посещал монастырскую больницу и тяжелобольных сестер в их кельях. Судя по тому, что медицинский стаж этого фельдшера составлял двадцать лет, он был достаточно опытным специалистом. При этом его труд оказался востребован в монастыре. Так, за октябрь 1906 года он сделал 487 посещений, за ноябрь – 641, за декабрь – 310 посещений, за половину января – 216 посещений.

При крайне приблизительном сравнении нагрузки фельдшеров Сурского и Холмогорского монастырей – в 1918 году фельдшер Холмогорского монастыря в течение всего года принял 598 амбулаторных больных и сделал 501 посещение, – выяснится, что потребность в медицинской помощи среди сестер Сурского монастыря была намного выше. Об этом свидетельствовал и сам Аверкиев, упрекавший игуменью Порфирию в недостаточном внимании к здоровью сестер, в связи с чем у нее в монастыре «больных никогда не выводилось».

Однако по неизвестным причинам та уволила Аверкиева. При этом, по его словам, она письменно объявила ему, что « она теперь находит, что сестры все здоровы, поэтому приема больных производить у них не нужно, а когда же будет крайность, то обратятся; причем в заключение написала, что платить такой суммы за лечение сестер она больше не может ». Однако мнение самого фельдшера было совершенно иным, и он пытался убедить праведного Иоанна Кронштадтского, что игуменья поступила неправильно, уволив его, и что после этого удаления больных в монастыре очень много.

Возможно, игуменья Порфирия уволила Аверкиева не в целях экономии монастырских средств, а по каким-то другим причинам, а он хотел остаться при монастыре только потому, что это ему давало возможность прокормить семью – у Аверкиева было пятеро детей, – и пользоваться бесплатным жильем от монастыря. По крайней мере, известно одно – он не добился своего. А секретарь о. Иоанна, И. В. Фиделин, сделал на его жалобе следующую приписку: «Заведется где сутяга, там уже не быть добру».

В Холмогорском Успенском и Арсениево-Комельском монастырях имелись профессиональные сестры милосердия

Лишь позднее, в 1908 году, в Сурском монастыре снова появился фельдшер-консультант, П. И. Полонский. 5 августа 1908 года ему за лечение сестер было выплачено 10 рублей. Такую же сумму он получил 25 ноября того же года. Выплата денег фельдшеру производилась «лично настоятельницею монастыря». Поскольку объем медицинской помощи, которую оказывал в Сурском монастыре фельдшер-консультант, неизвестен, то нельзя сделать вывод о том, высокой или низкой была оплата его труда. Однако из приходно-расходной книги за этот же год известно, что сумма в десять рублей, которая выплачивалась фельдшеру за лечение сестер монастыря, равнялась месячному жалованию монастырского трубочиста. В связи с этим можно предположить, что консультации фельдшера в Сурском монастыре носили эпизодический характер.