Юрий Буйда - Пятое царство

Да и их вера во всеобщее Спасение всех и вся, даже муравьев, синиц и червей, отдает чем-то нечеловеческим, еретическим, и, может быть, они и сами это в глубине души понимают, но муравьями, синицами и червями жертвовать не желают, потому что без них нет спасения, потому что на этих муравьях, синицах и червях, как на трех китах или трех слонах, и стоит их страна и их вера, и если муравьям, синицам и червям будет отказано в спасении, они вернут свой билет в рай, приговаривая: «И за синичку, птичью сестричку, наши святые Богу молятся»…

Если же спуститься на грешную землю, то их претензии на уважение и признание их интересов мне кажутся попросту наивными. Человек может и должен быть снисходительным и милосердным, но не король, не государство, для которого естественна радость в связи с бедами соседа, да еще такого соседа, как Россия.

Мы не можем приветствовать их имперские амбиции, занесенные в эту страну Самозванцем.

А как иначе расценивать приглашение в Москву иерусалимского патриарха Феофана III, который утвердил создание Московского Патриархата в составе Вселенской Православной Церкви и совершил интронизацию Филарета Романова?

Они вернулись к идеям Ивана Грозного, считавшего себя «царем и государем православных христиан всей Вселенной от востока до запада и до океана».

Вдобавок этот Феофан – явно под влиянием и при поддержке Москвы – занялся восстановлением православия в наших землях, пошатнувшегося в результате Брестской унии, и нас это вовсе не радует, поскольку таким образом у русских появится новый повод к вмешательству в наши дела…

Разумеется, мы поддерживали и всегда будем поддерживать те силы в России, которые способствуют ее изменению в лучшую сторону, то есть ее умалению. И в историческом плане ей это даже на пользу: меньше боли при будущем дележе этой непомерной туши.

Мы всегда были и будем надежной стеной между Европой и бескрайней черной ледяной русской пустыней, где копятся и беснуются силы зла, готовые хлынуть, затопить, уничтожить все, что нам дорого и свято, и жертвы, понесенные нами в этой борьбе, безусловно, зачтутся полякам пред Господом, а наши грехи покажутся ничтожными в сравнении с непомерностью грехов нашего врага.

Сергий Опалимов,

дмитровский губной староста, князю Афанасию Лобанову-Ростовскому, судье Стрелецкого приказа, доносит:

Князь Жуть-Шутовский со своими передовыми отрядами обошел Дмитров с востока и двинулся на Москву.

Сила его велика и ужасна, а Дмитров так разорен поляками и слаб, что мы можем только молить Господа о милости и спасении.

Князь Афанасий Лобанов-Ростовский,

боярин, судья Стрелецкого приказа, всем командирам стрелецких полков, кавалерии, артиллерии и черных стрельцов приказал:

Малейшие проявления нерешительности в войсках должны немедленно пресекаться, трусов и паникеров вешать без суда, по совести.

Полковых священников поставить в первую линию.

Филарет,

Великий Государь и Патриарх всея Руси, Михаилу, Великому Государю и Царю всея Руси, написал:

Сынок, милый, а кольчугу-то под платье надень…

Фита

окольничему Ивану Грамотину, думному дьяку, главе Посольского приказа, доносит следующее:

шифр «решетка от Матфея»

Гриф «Лично в руки»

Из надежного источника стало известно, что во время пребывания в 1611–1619 годах в Мариенбургском замке Великий Государь и Патриарх всея Руси Филарет поднимался на воздушном шаре в небеса.

Шар был изготовлен и эксплуатировался неким доктором Иоганном Фаустом с дозволения польских властей, использовавших этот снаряд для наблюдения за дельтой Вислы и побережьем Балтийского моря.

Доктору Иоганну Фаусту было позволено снабжать русского узника книгами на польском, немецком, латинском и русском языках. Список книг установить не удалось.

Летом или ранней осенью 1613 года по приглашению доктора Иоганна Фауста и с разрешения польских властей кир Филарет изволил совершить хождение по воздуху на шаре, наполненном горячим дымом.

В корзине шара вместе с доктором Иоганном Фаустом и патриархом Филаретом неотлучно находился пристав Григорий Коморовский, личный представитель его величества короля польского и литовского Сигизмунда III.

Шар поднялся на высоту тысячи саженей, сделал круг над замком, взлетел выше облаков и в течение четырех часов был недоступен для наблюдения с земли, затем опустился на поле в десяти верстах от Мариенбурга.

По просьбе патриарха Филарета доктор Иоганн Фауст и пристав Григорий Коморовский поклялись никому не рассказывать об этом хождении по воздуху.

Его величество король польский и литовский Сигизмунд III всячески поддержал желание патриарха Филарета сохранить это путешествие в тайне.

Пер Эрикссон,

аптекарь, Большому Брату сообщает следующее:

Вчера в Москве состоялось совещание с участием царя Михаила, патриарха Филарета, князей и бояр, принадлежащих к самым родовитым семьям России.

Известно, что совещание проходило в палатах бояр Романовых на Варварке, которыми царская семья не пользовалась много лет.

Палаты были взяты под усиленную охрану, за которую отвечал боярин Федор Шереметев. По его приказу обслуживающий персонал был полностью сменен за полчаса до начала совещания.

О темах, обсуждавшихся на совещании, можно только гадать.

Не исключено, что Романовы потребовали от аристократов поддержки в канун неизбежных бедствий. Возможно, аристократов заставили поклясться в верности трону.

По Москве ходят тревожные слухи о поспешных приготовлениях к войне или мятежу, войска перебрасываются на подступы к столице, кремлевский гарнизон и шотландская гвардия приведены в повышенную готовность.

По неподтвержденным сведениям, завтра, во время крестного хода в день празднования иконы Божьей Матери Казанской, могут произойти массовые беспорядки.

Справка:

Икона Божьей Матери Казанской была обнаружена в 1579 году на пожаре в Казани, она считается чудотворной и очень почитается русскими. В 1612 году русские повстанцы с этой иконой в руках освободили Москву от поляков, сидевших в Кремле. С этой же иконой вошел в Москву князь Дмитрий Пожарский, один из предводителей повстанцев (сейчас – воевода в Великом Новгороде).