Сергей Минутин - Скульптор и скульптуры

Надеждин начал размышлять над человеком, как помощником высших сил. Он думал над тем, что если человек слышит Бога и помогает Ангелу, то попран ли здесь закон мироздания. Вроде бы в Святой Иерархии, даже Падший ангел выше любого, самого мудрого, человека. Но, так выходит, что человек может услышать Бога, а ангел, так выходит, не всегда.

Надеждин посмотрел на деревенских мужиков. Им уже было необыкновенно хорошо. Женщины проявляли к ним неподдельный, познавательный интерес и постоянно их о чём-то расспрашивали, а их мужчины пели песни о деревне. Деревенские мужики не оставались в долгу, они, по многочисленным просьбам сыпали местными частушками:

Этот гибрид бардовской интеллигентности и деревенской простоты, даже пошлости, открывал для Надеждина не изведанные им ранее глубины народной жизни.

– Кто-то же всё это сочиняет, кто-то же всё это поёт, – думал он, – А раз так, значит, в мире есть всё, а значит спасёмся. Бог не без милости, казак не без счастья. Всё что требуется от людей – не мешать друг другу, раз даже Господь не мешает Падшему Ангелу.

Надеждин был на пике своего вдоха. Но, увы, вдохнуть полной грудью до конца ему опять не удалось. А за вдохом, как известно, опять следует выдох.

Если бы вдох мог длиться вечно, сколько бы чудных духовных открытий совершил человек. Он бы возносился всё выше и выше. Но, увы, даже самые гениальные люди не могут постоянно вдыхать, не могут перейти грань, за которой беспредельность. По крайней мере, так считал Надеждин. Людям не хватает чуть-чуть. Чуть-чуть, но, увы, и снова выдох. Хотя в этом природном цикле есть несомненная и божественная мудрость. Если бы человек только вдыхал и возносился, то окружающий мир вампиров исчез бы совсем. Пиявкам нечего было бы обсасывать и обгрызать до скелета. Страдали бы литературные критики, мучились бы цензоры, в прострацию бы впало всё мировое правительство. Поэтому-то на Земле глубоко вдыхают единицы, а вот их выдох кормит всех.

Надеждин, хоть и парил на вдохе высоко-высоко. Хоть и видел, уже, сияющие горизонты бескрайней Вселенной и яркие цвета радуги её небосводов, но пришлось снижаться, пришлось выдыхать. Всё пространство вокруг Надеждина, как совокупность тел, хотело есть.

Надеждин очнулся, оглянулся вокруг ища на кого бы выдохнуть. Конечно, его взгляд искал Аннушку. Именно её он готов был вознести своим выдохом, словно авиамоделист восходящим потоком свой планер, на самый верх, на самую большую высоту.

Вдохнув, Надеждин был полон сил, и, был готов к их новой растрате. Ему было не жаль себя. Но, Аннушки рядом не было. Эта юная женщина затерялась где-то среди лесных буреломов. Он подумал о том, что разряд его энергии, как молния может ударить в песок. Ему стало грустно. Ведь молния непременно должна либо расщепить дерево, либо снести к чёрту сарай. Тогда её удар долго помнят и обсуждают удары стихии, и крестятся о том, чтобы и в следующий раз пронесло от такого удара судьбы.

Но, Аннушка упорхнула, пока Надеждин вдыхал. И теперь он испытывал те же чувства, что Иван Царевич к Елене прекрасной и Кощей Бессмертный к зелёной лягушке одновременно. Иван Царевич понятия не имел что делать с лягушкой, но когда она сбросила свою шкурку, Ваня обалдел, увидев красавицу и возрадовался от мысли, что теперь её можно… Это не лягушка. И Ваня поспешил сжечь зелёную шкурку, чтобы лишить Елену всякой возможности вести свою, частную, жизнь. А Елена и сама хотела…, но дать Ване не могла из-за страшного Кощея. Кощей же знал, кто под личиной лягушки и мог сделать с Еленой всё что хотел. Но он её любил, шкурку не трогал. Он любил, но она не хотела. Такой вот треугольник. Ясно в этом треугольнике было одно: Ване она хотела дать, но не могла, а Кощею могла, но не хотела, а значит, она была невинна и битва за её любовь между двумя однояйцовым Ваней и бессмертным Кощеем, вполне понятна.

Надеждин был на стороне Кощея, уж слишком из этой сказки было понятно, что Ваня и вся его родня хочет поднять своё народное хозяйство с помощью Елены, а Кощей хотел только её любви. Но, Елена была бы иностранкой, если бы не стремилась к страданию, не стремилась готовить, шить, да при этом ещё и плясать.

Надеждин любил сказки. Он находил в них сюжеты до слёз похожие на его собственную жизнь. Он не жалел об Аннушке. Её юность больше не волновала его. Она рассыпалась как пепел на ветру. Он был даже рад такому исходу. От его влюблённости до Аннушкиного исчезновения больше ничего не было, но оставалось пространство для хороших мыслей и воспоминаний.

Опыт Надеждина по части женщин, которые были с ним в разное время его жизни, постоянно приводил его к мысли о возвращении крепостного права. И правительство страны было с ним солидарно. Оно уже подумывало как перейти от приватизированного вместе с рабочими и крестьянами народного хозяйства к новым, крепостным, хозяйственным отношениям. Ведь как было хорошо в старые времена. Вся деревня знала отца своих детей – местного барина. А если у барина был сын, то точно был известен и дедушка внуков. Конечно они оба могли расстараться и тогда крепостные девки рожали сразу и сыновей и дочерей и внуков и внучек. Был порядок и, главное прирост крепостных душ. И, по крайней мере, все крепостные семьи знали, кому обязаны.

Потомки бывших дворян, начали посматривать в сторону России. Конечно, они «очеловечелись» за бугром, на них уже лежал налёт цивилизации, но в России девки были лучше, и почему бы за заслуги перед отечеством их предков, снова их «души» не приписать к потомкам. Сласть то какая, опять же земли немерено. Но, с другой стороны, опять царь, опять декабристы, опять Пугачёв, опять те, которых больше… Только это их и удерживало на куцых французских виноградниках, да на австралийских кенгуровых фермах.

А в России был хаос. Мать, новорождённого дитя найденного на улице, кое-как опознать и установить по отпечаткам пальцев на мусорной баке ещё было можно, но вот отца. Кто? Когда? По какому праву? А главное зачем? Местная власть нашла выход, она отвлекала народ проклятыми западными усыновителями. Поэтому Надеждин, если и вздохнул по Аннушке, то очень слабо, как вздыхают родители по своим детям, вдруг увидев у них по кольцу в носу, в языке, в ушах и пупке одновременно. Раньше надо было думать, когда и по какому поводу шкурку сжигать.