Герман Садулаев - Иван Ауслендер: роман на пальмовых листьях

Человеческое сознание начинается с некоторых допущений. И за-вер-шается на вер-шине – верой. Человек разумный есть по преимуществу человек верующий. Вера соединяет воедино сердце и разум. Вера создаёт человека из глины материи, вера и есть то самое волшебное дуновение, которое оживляет природу, а затем закругляет её, делая самопознающей, исполненной духа и знания. Вера даёт нам всё, что мы имеем. Мы сами есть лишь наша вера. Без веры остаётся только комплекс ощущений, ощущающий внешние ощущения, – как в эмпириокритицизме Богданова, или поток дхарм, элементарных психических состояний, как в шуньяваде Будды. В наше время человек переживает один из самых серьёзных, глубочайших кризисов веры за всю свою историю. Особую опасность кризису веры сегодня придаёт то обстоятельство, что он не сопровождается кризисом религии. Все мировые религии, а также полумировые, национальные, местечковые и маргинальные культы, все, кто выжил, – преодолели кризис. У всех имеются свои толпы последователей, культовые заведения, пропагандисты учения и сайты в сети Интернет. Если вы захотите стать вудуистом или маздаистом, то вы найдёте в ближайшем городе соответствующий агитационный центр и клуб по интересам. Что уж говорить о больших религиях. Миллиарды мусульман и католиков, миллионы буддистов и индуистов, целые народы и страны, в которых установленное вероисповедание является строго обязательным либо весьма желательным, – всё как в самые лучшие религиозные времена. Число людей, не соотносящих себя ни с какой религией, ничтожно мало по сравнению с числом людей, так или иначе соотносящих себя с той или иной религией. Как в лучшие времена лучшего, яростного Cредневековья. И это всё – грандиозный обман, лицедейство и лицемерие. Потому что религий много, религии везде и повсюду. А веры нет нигде никакой. Вероисповедание: графа в анкете. Исповедание есть, а веры – нет. Нет ни единого верующего человека ни в одной из религиозных организаций. Никто не верит в то, что написано в священных книгах его религии, никто не верит ни в своего Бога, ни в воплощения, ни в пророков. Все притворяются. Когда вопреки времени появляется верующий человек, то он, если его сразу не убьют и не упрячут в «гнездо кукушки», становится величайшим святым, учителем и почти что богом. Люди ходят смотреть на него как на чудо: смотрите, вот человек, кажется, он действительно верит в Бога. И в то, что написано в книгах: слово в слово. Сказано – на четырёх слонах, которые стоят на панцире черепахи. Значит, так и есть. Он – верит. Верую, ибо абсурдно: потому что абсурд есть испытание веры. Все носят кресты, звёзды, полумесяцы, деревянные бусы, чётки, священные шнуры, у всех в автомобилях иконы, на бортах всех грузовиков написано «ом» или «аллаху акбар». И никто ни во что не верит.

Век назад ситуация была не такой критической. Век назад формальных «атеистов» было больше, число их росло, а религии таяли. Но атеизм прошлого века сам был разновидностью веры. Атеисты верили, что многие беды человечества происходят от веры в Бога и от религиозных учений. Надо освободить человечество от иллюзии, поставить человечество на путь научного, достоверного знания. Тогда свободное и окрылённое человечество сможет пороки свои изжить, усовершенствовать бытие и всё будет, и медицина, и экономика, и цветущие на Марсе яблони. Ничего не получилось. И теперь атеисты – это не верующие в доктрину атеизма. Это просто равнодушные к вопросу веры или неверия люди. Таких в действительности очень много. Особенно среди мулл, священников и прочих лам. В прошлом веке всё становилось верой – даже экономическая теория Маркса и К остала верой в лучшее будущее, которое трудовой человек сам устроит себе здесь, в этой жизни, на этой земле. А не себе – так грядущим потомкам. В нашем веке всё, даже религия или «вера», – всё становится экономической теорией. Учением о том, как устроиться в данной реальности. Потому что есть ли жизнь после смерти, нет ли жизни после смерти – это науке, пардон, религии не известно. А сейчас – дискотека. Я говорил об этом раньше, скажу сейчас и буду говорить всегда. У нас нет веры. Потому что у нас нет опыта. Вера – не фантазия. Вера есть убеждённость, основанная на глубоком внутреннем знании, которое может быть получено только с опытом непосредственного восприятия объекта веры – божественной сущности, реальности, бытия. Чтобы верить в Бога, надо увидеть Бога. Пока мы не видели Бога, мы не способны верить. Так устроен человек. Такова его вера. Он должен увидеть. Если надо, то и вложить персты в раны. После этого он сможет верить. И тогда, только тогда это будет настоящая вера, а человек будет настоящим верующим, а не «русским православным христианином» и не «адвентистом седьмого дня».

Современные религиозные организации отрицают, вымарывают, истребляют все остатки духовных практик, направленных на обретение адептами собственного, личного, непосредственного опыта трансцендентности. Поэтому вместо верующих они целенаправленно штампуют лицемеров. Я не знаю, зачем они это делают. Раньше они это делали для того, чтобы человек не прозрел вдруг и не понял, что религиозные организации не имеют никакого отношения ни к Богу, ни к вере. А всё это, искомое, находится совершенно в другом месте. И душа имеет силу ядерной бомбы. Но вокруг неё скачут. Раньше было так. А теперь, когда всё и так всем ясно, – я просто не знаю. Может быть, по инерции и по привычке. Другое, что возникает в отсутствие веры, – это тоталитарные секты и фанатизм. По сути дела, любая религиозная организация, которая стремится сохранить облик своей религии и формальные параметры вероисповедания и вероисповедующих, в условиях отсутствия веры обязана стать тоталитарной сектой. У религии в отсутствие веры есть только два пути: или перестать быть собой, предать самоё себя, или стать тоталитарной сектой. Иных вариантов нет. Что делает тоталитарная секта? Живую веру, которой в адептах нет, тоталитарная секта подменяет технологией обработки сознания. Через тотальное наполнение сознания нужным контентом и ограничение доступа к другому контенту. Лекции, книги, книги, лекции, семинары, проповеди, никаких фильмов, кроме фильмов секты, никаких книг, кроме книг секты, проповеди, бдения, радения, камлания, вся информация должна контролироваться, весь поток, весь поток, никакого общения с людьми вне секты, всё под контролем, ничего, что может породить сомнения. Плюс, чтобы лучше запоминалось, старые всем известные методы повышения внушаемости: мало спать, голодать, наркотики, дисциплина. И тогда, при должной чистоте эксперимента, мы получаем человека, который похож на верующего. Он почти как настоящий верующий! Он уже вот-вот поверит во все сказки про Ноя и его яхту!