Герман Садулаев - Иван Ауслендер: роман на пальмовых листьях

Зато в Гите есть множество мест, где утверждается и прямо, и косвенно, что широкая проповедь Веданты нежелательна. Бхагаван Шри Кришна говорит Арджуне: Я передаю это знание тебе, потому что ты независтлив и ты Мой друг. То есть обычному человеку, который склонен к злобе и зависти и кто не друг Всевышнему, Он не стал бы ничего рассказывать. Бхагаван называет это знание «сокровенным» – значит, его следует скрывать от обычных людей и раскрывать только избранным, достойным и посвящённым. Бхагаван Шри Кришна прямо говорит: это знание нельзя сообщать злым, тёмным, нечистым. Бхагаван даёт описание процесса передачи сокровенного знания: ученик должен смиренно обратиться к знающему учителю, к тому, кто видит истину, служить учителю и задавать ему вопросы. Тогда учитель просветит ученика. Ученик должен искать учителя, а не наоборот. Учитель не должен бегать по городу и приглашать учеников. Он не будет расклеивать объявления или давать рекламу своих лекций или своего сайта. Он не будет вести телепередачу или проповедовать по радио.

Даже мы, например, не даём никакой рекламы нигде. Веданта не нуждается в рекламе и маркетинге. Веданта не может быть популяризована. Либо популяризована, либо Веданта. Поэтому мы не прилагаем никаких усилий для того, чтобы разрекламировать лекции, или продвинуть наш сайт в топ, или обеспечить контекстную рекламу или выпадание в первой десятке по запросу поисковых машин. Если вы наберёте в поисковой машине ключевое слово «Веданта», то наш сайт либо вообще не попадёт в результаты, либо появится где-то далеко, на третьей или четвёртой странице перечня. Я понятия не имею, откуда берутся люди, которые вступают в наши группы в социальных сетях, слушают лекции, читают статьи, переводы и комментарии и иногда пишут письма по электронной почте. Наверное, это те, кто интересуются Ведантой и внимательно ищут сокровенное знание сами, и не удовлетворяются первой десяткой ресурсов, которые услужливо подсовывает на запрос поисковая машина.

Источники Веданты не рекомендуют бесконтрольное распространение учения Веданты, а напротив, советуют оберегать учение Веданты от широкой публики. Возможно, кто-то найдёт и процитирует авторитетные тексты, которые можно понимать и так, что пропаганда учения Веданты народным массам допустима и желательна. Но это не отменит нормативной силы тех текстов, на которые выше сослался я. Да, жизнь сложна, и Веданта избегает давать однозначные ответы. Во всяком случае, прямой обязанности проповедовать не установлено. Да и возможности проповедовать нет.

Ведь что такое проповедь? Проповедь – это понятие из арсенала социальных религий. В чём состоят цели и задачи проповеди? Давайте будем откровенны. Для приверженцев любой социальной религии назначение проповеди состоит в том, чтобы «обратить» как можно больше людей в «свою веру», а затем удержать их в периметре своей конгрегации. Причём обращение в веру понимается как социальный акт: человек должен присоединиться к сообществу, к организации, в большей или меньшей степени отождествить себя с коллективом, применить систему внешнего опознавания, надеть на себя отличительные знаки, особую одежду, признать образ жизни и правила социального поведения, предписанные данной социальной религией, и так далее. Задача помочь новообращённым совершить внутреннюю трансформацию перед проповедниками социальной религии не стоит. И даже если они захотят поспособствовать, в социальной религии нет ни способов активировать внутреннюю трансформацию личности, ни приборов для измерения степени и скорости такой трансформации.

Если бы приборы измерения святости существовали, то педофилы не становились бы епископами, а дельцы не становились бы всемирно известными гуру. Но извращенцы и авантюристы забирались на высшие ступени иерархий на протяжении всей известной нам истории социальных религий, забираются и будут забираться, поддержанные обманутыми религиозными массами, потому что в арсенале социальных религий нет приборов и критериев определения факта и уровня личностной трансформации. Лицемерным религиозным деятелям всё равно, а хорошие, добрые, искренние проповедники удовлетворяются гипотезой о том, что причастность к «телу Христа», к церкви, к умме, к санге или к любой другой соответствующей социальной структуре рано или поздно автоматически подвигнет новообращённого к внутренней трансформации, потому что он, новообращённый, приняв на себя знаки и атрибуты участника религиозной организации, становится получателем гарантированной «милости Будды Авалокитешвары» или другого соответствующего Божества. Поэтому проповедники не занимаются работой с внутренним миром уже присоединённых приверженцев, а постоянно вербуют новых, новых, новых и бегут всё дальше и дальше, и в этом видят свою миссию. Часто бывает и так, что сами проповедники не прошли через внутреннюю трансформацию и потому не понимают, что это такое и чего им добиваться от приверженцев и от самих себя. Они просто разбрасывают семена неизвестного им самим растения, не глядя, не заботясь о том, куда семена попадают: на камни, в песок или в воду. И не собираются никак культивировать посевы, потому что даже не представляют, как это возможно. У них нет ни знания о поддержке процесса трансформации в другом человеке, ни собственного опыта инобытия. И я вовсе не осуждаю проповедников. Напротив, я с глубоким уважением отношусь к их трудам. И пытаюсь угадать, в чём смысл такой работы. И порой приближаюсь к пониманию. Летом я некоторое время жил около южного моря на полуразваленной базе отдыха. Утром я поднимался на вершину лесистого холма, там стояли баки с водой для базы, антенны сотовой связи и электрический трансформатор, который гудел. А невдалеке была поляна, ровное место, почти тихое и удобное для занятий, никто не ходил, не смотрел, не мешал, и я никому не мешал. Я делал некоторые упражнения, повторял мантры и немного медитировал. Я садился у корней сосны, расчистив место от шишек. Однажды после практики я просто сидел, и мне подумалось вот о чём.

В каждой шишке около 200 семян. Каждый год сосна приносит в мир больше одной тысячи шишек. Итого 200 тысяч семян. Сосна может жить и до 600 лет, и до тысячи. Но обычно живёт около 200 лет. За свою жизнь такая сосна произведёт 40 миллионов семян. При этом перед ней стоит задача-минимум: обеспечить простое воспроизводство вида, то есть чтобы одно семя проросло, и выжило, и прожило одну полную сосновую жизнь, и передало эстафету дальше. Всего одно семя. Из 40 миллионов. За 200 лет. Задача-максимум: расширенное воспроизводство. Если зрелыми соснами станут четыре из 40 миллионов семян, это будет расширенное воспроизводство. Судя по тому, что сосны не завоевали весь мир и не уничтожили все конкурирующие виды жизни, 200 тысяч семян ежегодно с каждого дерева, 40 миллионов семян за полную жизнь дерева дают приблизительное простое воспроизводство вида. Большая часть семян вообще не прорастает. Они высыхают, попадают на камни и так далее. Из тех, что прорастут, большинство погибнет на стадии ростка – достаточно, чтобы кто-нибудь наступил. Остальные умрут на стадии побега. Молодые деревца сломают, или они сами засохнут, не сумев пробраться к свету через густые кроны соседей. Подросший и годный для использования лес срубит человек, чтобы сделать мебель. Или просто вырубит и выкорчует, ибо хочет здесь что-нибудь построить. И, может быть, всего одно семя из 40 миллионов сможет пожить как родитель. Или четыре, по одному из каждых 10 миллионов.