Дженни Нордберг - Подпольные девочки Кабула. История афганок, которые живут в мужском обличье

«… со временем воспитание может становиться природой, второй натурой…»Лиз Элиот, невролог из Чикагской медицинской школы, объясняет основанные на головном мозге различия в работе «Розовый мозг, голубой мозг. Как маленькие различия перерастают в проблемные пропасти и что мы можем с этим сделать» ( Pink Brain, Blue Brain: How Small Differences Grow into Troublesome Gaps – and What We Can Do About It; New York: First Mariner Books, 2010). По словам Элиот, физические различия мозга мальчиков и девочек действительно существуют, но не они ответственны за гендерные несходства. Напротив, с самых ранних лет жизни от каждого пола ожидают строго определенного поведения и навыков. Язык, которым пользуются в общении с каждым гендером, тоже разный, и каждого ребенка, в зависимости от того, мальчик это или девочка, поощряют развивать качества, которые мы считаем типичными чертами и поступками – например, «девочки спокойнее, а мальчики активнее». Путем этого процесса обучения и формирования привычек головной мозг будет физически развиваться в заданном направлении. Мозг, особенно растущий, настолько пластичен, что будет расти, формироваться и приспосабливаться согласно повторяющимся шаблонам, действию которых подвергается. Поведение запечатлевается в мозге по мере развития и начинает ощущаться как «естественное».

«… благодаря исследованиям Альфреда Кинси и других…»См.: Theodore M. Brown and Elizabeth Fee, «Alfred C. Kinsey: A Pioneer of Sex Research», American Journal of Public Health (June 2003), ncbi.nlm.nih.gov.

«… женскую матку иногда хирургически удаляли…»См. Ehrenreich and English’s For Her Own Good .

«… ничтожно малое число упоминаний лесбиянства…»Это цитата со стр. 97 в главе 5 из книги «Woman – Woman Love in Islamic Societies», by Stephen O. Murray, in Stephen O. Murray and Will Roscoe, Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature (New York: New York University Press, 1997). Мюррей также цитирует отрывок из труда мусульманского географа и картографа Шарифа-аль-Идриси, который жил в XII веке (с. 99).

«У очень могущественных военачальников и региональных командующих…»Полный контекст этого замечания Кумарасвами см.: «New UN – Afghan Pact Will Help Curb Recruitment, Sexual Abuse of Children», UN News Centre, February 3, 2011. См. также работу «An Unwanted Truth? Focusing the G8: Shining a Spotlight on Sexual Violence Against Children in Conflict», Warchild UK, April 2013, cdn.warchild.org.uk. В этом отчете британской негосударственной организации Warchild UK , чьи усилия сосредоточены на обеспечении помощи детям в зонах конфликта, о бача бази было написано следующее: «Однако эта проблема остается практически полностью окруженной молчанием и бездействием в силу строго табуированной природы предмета и соучастия главных властных фигур».

«… число мальчиков, подвергающихся сексуальному насилию…»Джон Фредерик писал для отчета ЮНИСЕФ «Sexual Abuse and Exploitation of Boys in South Asia and a Review of Research Findings, Legislation, Policy and Programme Responses,” April 2010, unicef-irc.org. См. также отчет организации Save the Children за 2003 г.: «Mapping of Psychosocial Support for Girls and Boys Affected by Child Sexual Abuse in Four Countries in South and Central Asia», sca.savethechildren.se, где сказано: «Считается, что мужчины нуждаются в «сексуальной разрядке», отсутствие которой может даже привести к проблемам со здоровьем. С другой стороны, идеальное «устройство» для женщины – быть асексуальной до брака и сексуально пассивной после. Существуют традиционные прецеденты «приемлемого» насилия над детьми. Сведения о мужчинах, использующих юных мальчиков для сексуального удовлетворения, хорошо известны и обсуждаемы. Согласно традиции «держать» красивых мальчиков полезно: это поднимает статус и престиж мужчины и прибавляет представлению о нем (его собственному и в глазах окружающих) дополнительную мужественность. При Талибане строгий запрет на гомосексуальность заставил более откровенные аспекты этой практики уйти в подполье. Однако практика приводить на вечеринки мальчиков младше 18 лет для развлечения, как сообщают, по-прежнему жива в некоторых сельских областях, в Кандагаре и вокруг него».

«Первый сексуальный опыт…»Charles Lindholm, Generosity and Jealousy: The Swat Pukhtun of Northern Pakistan (New York: Columbia University Press, 1982), p. 225.

«Писатель Хамид Захер…»Hamid Zaher, It Is Your Enemy Who Is Dock-tailed: A Memoir (iUniverse, 2012), первоначально опубликовано в 2009 г., Kindle Edition.

«… выделила три различные формы любви…»Helen Fisher, «The Nature of Romantic Love» – commentary in Journal of NIH Research, April 1994, helenfisher.com.

«Сорокапятилетняя Амир Биби из Хоста…»Интервью с Биби см.: Terese Christiansson, De är kvinnorna med makt i Afghanistan, Expressen, December 4, 2010, expressen.se.

«В своем исследовании средневековой Европы…»Valerie R. Hotchkiss, Clothes Make the Man: Female Cross Dressing in Medieval Europe (New York: Garland Publishing, 1996), p. 13.

«… Лотта ван де Пол и Рудольф Деккер…»Rudolf M. Dekker and Lotte C. van de Pol, The Tradition of Female Transvestism in Early Modern Europe (London: Macmillan Press, 1989).

«… шведка-сирота Ульрика Элеонора Стельхаммар…»Подробнее о Стельхаммар можно узнать на сайте музея Национальной шведской армии, sfhm.se.

«Знаменитая британка Ханна Снелл служила…»См.: Julie Wheelwright, Amazons and Military Maids: Women Who Dressed as Men in Pursuit of Life, Liberty and Happiness (San Francisco: Pandora/Harper Collins, 1989).

«Немки тоже подвизались…»См.: Dekker and van de Pol, The Tradition of Female Transvestism, p. 96.

«… среди конкистадоров в Южной Америке…»Там же. См. также Wheelwright, Amazons and Military Maids.

«… британский антрополог Антония Янг отследила…»Книга Антонии Янг «Женщины, которые стали мужчинами. Албанские клятвенные девственницы» ( Women Who Become Men: Albanian Sworn Virgins; Oxford and New York: Berg, 2000) местами читается как книга о сегодняшнем Афганистане, несмотря на то, что эти две страны разделяют 2600 миль и целый Аравийский полуостров. Сведения об албанских девственницах, приведенные в этом разделе, взяты из ее книги и интервью.

См. также Rene Gremaux, «Mannish Women of the Balkan Mountains», theol.eldoc.ub.rug.nl, from 1989.

Гремо также написал главу «На Балканах женщина становится мужчиной» (Woman Becomes Man in the Balkans) для книги «Третий пол, третий гендер. За пределами полового диморфизма в культуре и истории» ( Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History) под редакцией Гилберта Гердта (Zone Books, 1993). Он пишет об этих женщинах: «Принадлежность к средней гендерной категории, возможно, причиняла значительные неудобства их психике, но положение «посреди и между» также открывало новые перспективы и различные возможности».

Недавнюю информацию об албанских девственницах см. в работе Pepa Hristova, Sworn Virgins (Heidelberg: Kehrer Verlag, 2013).

«Албанские законы, ведущие свое происхождение с XV века…»См.: Young, Women Who Become Men: Albanian Sworn Virgins .