Клаудио Магрис - Дунай

Такую книгу, как «Дунай», мог написать только человек, обладающий уникальной по своей широте культурой, энциклопедическими знаниями и эрудицией. Переводчик выражает искреннюю благодарность за великодушную помощь автору, Клаудио Магрису, а также своим коллегам — германистам, французистам, испанистам, латинистам, болгаристам, богемистам, мадьяристам и румынистам: Татьяне Баскаковой, Галине Снежинской, Алексею Прокопьеву, Ольге Школьниковой, Аните Можаевой, Ксении Тименчик, Анастасии Старостиной, Элеоноре Мезинцевой, Оксане Якименко, Нине Шульгиной, Ларисе Александровне Савельевой. Отдельное спасибо за щедрую дружескую помощь и поддержку Джулии Дзанголи.

Читатель может удивиться, не обнаружив в книге примечаний, которые, по отечественной традиции, принято давать при упоминании в тексте исторических персонажей, значимых событий и так далее. Мы сознательно ограничились минимумом сведений: книга настолько насыщена информацией, что комментарий рисковал приблизиться по объему к авторскому тексту, если не обогнать его, значительно утяжелив чтение. Но главное — подробный комментарий исказил бы саму природу книгу, превратив художественное произведение в наукообразное. Постоянные ссылки на авторитеты и на библиографические источники, придающие «Дунаю» сходство с научной прозой, объясняются не претензией на ученость, a forma mentis писателя, европейского интеллектуала, существующего в широком культурном контексте, учитывающего чужую точку зрения. В Италии и в других странах «Дунай» печатается без комментариев — это выбор автора, и мы обязаны его уважать. Работая над переводом, мы повторили путь, проделанный героем «Дуная», проверили сведения, распутали нити, ведущие к упоминаемым персонажам, книгам, событиям, размотали клубки цитат и ссылок, а после смотали их обратно, разбросав по тексту минимальные подсказки. Чуткий и образованный читатель, а именно такой читатель возьмет в руки «Дунай» Клаудио Магриса, самостоятельно потянет за любую нить, пороется в энциклопедиях, узнает про заинтересовавшие его факты. Впрочем, он может этого и не делать — что ничуть не умалит удовольствия от общения с замечательным литературным собеседником.

Анна Ямпольская

«Путешествие для исследования собственной географии» (фр.). Здесь и далее примеч. пер.

Ф. Гёльдерлин. «У истоков Дуная».

«Воспоминания, впечатления, размышления и пейзажи во время путешествия на Восток» (фр.).

Перевод В. Куприянова.

Здесь и далее Клаудио Магрис употребляет это слово в значении, которое приписывает ему Карло Микельштедтер (1887–1910) в диссертации «Убеждение и риторика»: убеждение — это проявление истинной сущности людей, предметов и явлений, противопоставленной социальным конвенциям (риторике).

In re — на самом деле, in verbis — на словах (лат.).

Миттель-Европа (нем. Mitteleuropa — Срединная, или Центральная Европа) — многозначный термин, получивший широкое распространение, начиная с XIX в. С географической точки зрения Миттель-Европа не имеет четких границ и обозначает пространство от Северного моря и Балтики до Адриатического моря и бассейна Дуная; термин «Миттель-Европа» широко используется в геополитике применительно к политическим и экономическим союзам, в которых главенствующую роль, как правило, играют немецкоязычные страны; принято также говорить об особой миттельевропейской культуре — культуре многонациональной габсбургской империи эпохи ее заката (философия Л. Витгенштейна, творчество А. Шёнберга, О. Кокошки, Р. Музиля, Р. М. Рильке, Й. Кафки, И. Звево и других).

В узком смысле (фр.).

«Виси-в-вохдухе» (исп.), когда неожиданно проявляется малая доля негритянской крови и у светлых родителей рождается черный ребенок.

Разрозненные члены (лат.).

К вящей славе Бога (лат.).

Прекрасная эпоха (фр.).

«Дунай в Паннонии и Мизии: Географические, астрономические, гидрографические, физические наблюдения, изложенные в шести томах» (лат.).

Имеется в виду книга Дж. Ч. Кроче и А. Банкьери «Бертольдо, Бертольдино и Какасенно» (1620).

Местоимение man употребляется в роли подлежащего в неопределенно-личных и обобщенно-личных предложениях. Хайдеггер использует понятие das Man в «Бытии и времени» (1927), рассуждая о безличном мире и неподлинном существовании.

«Счастливым пристало оставаться дома» (лат.).

Любовь-страсть (фр.).

«Моя жизнь окончена, Люси, я не дебютирую, я ставлю точку в литературе» (фр.).

«Все мои обвинители — служащие, а я — нет» (фр.).

«Верный Ахат» (лат.).

Недостаток, отсутствие (лат.).

Право последней инстанции (лат.).

«Иоганн Кеплер, астроном (1571–1630). Кеплер издал здесь «Рудольфинские таблицы», разработал благодаря так называемым «бочкам Кеплера» основания для введения упорядоченных официальных мер объема и веса».

«В память о солдатах Великой армии 1805 года, сынах Баварии, Вюртемберга, Бадена и Франции» (фр.).

Высокомерие (греч).

Иосиф II (1741–1790) — император Священной Римской империи, правитель габсбургских земель.

Досуг, праздность (лат.).

Преждевременное семяизвержение (лат.).

Блистательная гимназия (лат.).

«О животных» (лат.).

Большой мир (фр.).

Конец столетия (фр.).

Погибель (лат.).

Главный герой романа Итало Звево «Самопознание Дзено» (1923).

Тот, кому поручено заботиться об имуществе отсутствующего лица (лат).

Начало мудрости — страх Господень (Псалом 100,10).

«Всегда, друг мой, всегда» (нем.).

«Первый гренадер Франции, убитый 8 мессидора, в 8-й год республиканской эры» (фр.).

Дух геометрии (фр.).

Реция II и Верхняя Германия (лат.).

Переход и возрождение (лат.).

«Кто успевает в науках, но отстает в нравах, тот больше отстает, нежели успевает» (лат.).

Распорядитель, а не повелитель (лат.).

Несвязное тело, делающее его похожим на чудовище (лат.).