Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

— Ничего не можем выяснить!

— Появилась мысль: а не перейти ли нам в написании труда на "детективно-кинематографический" способ?

— Им владеешь? Ясно представляешь, что за способ такой?

— Нет, но какие-то обрывки в "тайных" отделах черепа гуляют.

— Пусть гуляют! Не позволяй им выходить. Пиши так, как начал.

— Трудно! Копнёшь один "слой Истории" — вроде бы интересный, захватывающий и волнительный, перелез через него — а под ним другой, куда интереснее пройденного! Сомнения приходят: "за какой из них первым браться"!? Да, мы до сих пор не дали названия нашим записям, а так не положено: все "операции" всегда имели "кодовые" названия. Давай назовём наши записи "Мы — из ада"?

— Не пойдёт. Это я из "ада", а ты здешний, тутошний. Не следует обманывать читателя ни единым ложным словом!

— А "Бесовские наветы" годится? Или "Игра с бесом"? А как вот это: "Правила техники безопасности при общении с потусторонними силами?

— Не годится: какая во мне опасность? Угроза? "Игра с бесом" не подходит.

— Почему?

— "Весовые категории" у нас разные. Всегда и во всём обыграю тебя. Да и что за название: "Игра с бесом"!? Под такую "вывеску" что угодно можно разместить. Предлагаю название "Прогулки с бесом": "скромно и со вкусом". На манер "перипатетиков".

— Кто такие?

— В Греции когда-то философская школа была. Учёные мужи, рассуждая о высоком, при этом расхаживали. За такую манеру беседовать их звали "перипатетиками". "Прогуливающимися", то есть.

— В сидячем положении умные мысли не посещали? Вот оно что! Теперь понятно, почему наши "отцы-радетели" ничего путного придумать не могу в неподвижном положении: они эти самые… "перипатетики"… Интересно, а если депутата назвать так? Засудит? Может, разрешить им во время речей "с высокой трибуны" прогуливаться?

— Не забывай: ваши деятели — не философы, никакие прогулки по сцене ничего им не дадут.

— Выяснили. Но кто, где и с кем "прогуливаться" собирается? Кому роль "выводящего" отводишь?

— Тебе, разумеется! Ты будешь "ведущим".

— А ты при мне вроде собачонки?

— Так. Но "любимой" собачонкой. У кого жизнь лучше: у хозяина любимой собачонки, или у неё? — когда-нибудь наступит миг моего "мужественного стояния" против "бесовской лести"!?

Глава 15.

Углубление в мистику.

В написании главы ОРТ не замешано.

На какой год пришёлся "расцвет атеизма" в самой "христолюбивой" стране мира? Не знаю, но сейчас выяснить вопрос "о любви к горнему" не представляет труда. Сегодня вопрос о "расцвете атеизма" в отечестве может "осветить светом истины" любой школьник выше пятого класса.

Волнует иное: если бы во "времена полной и окончательной победы социализма" заявил в полный голос о том, что в меня вселилась некая сущность и вертит мною по своему усмотрению, то заточения в лечебное учреждение определённого профиля я бы не миновал. Это максимум. Мог и не заполучить "койко-место" в упомянутом учреждении, а отделаться всего лишь славой городского дурачка с диагнозом "вяло текущая шизофрения на почве завышенной самооценки". Или ещё что-нибудь, но родственное "шизе".

Никак не хотят оставлять воспоминания о нашем "прекрасном прошлом": бесы и прочие подобные им существовали, но не признавались "вышестоящими товарищами". Для настоящих, сильных и влиятельных бесов такое отношение было нестерпимым оскорблением, и большей обиды для них трудно было и придумать. Не могли бесы допустить полное господство "идеологического отдела ЦК КПСС" и обидевшись на манер нынешних депутатов "высшего законодательного органа страны" "покинули"… но не "зал заседания", а всё пространство.

Но пришло время, и "всё вернулось на круги своя". Если опомнившиеся "верха" вспомнили о боге, то не был обойдён вниманием и вечный спутник бога со знаком "минус": дьявол. Если сегодня любимое ОРТ показывает картинку, где "отцы-командиры" держат в руках зажженные свечечки, то это означает, что и они не прочь продолжить существование в любой форме после завершения жизненного цикла в данном им теле. Они, хотя и не совсем твёрдо, уверовали в продолжение какого-то иного, неведомого им бытия ТАМ. Если не так, то для чего лобзаться с высшими духовными пастырями? Адаптация к "новым реалиям"? Подготовка к вечности?

Даже невнимательно вглядываясь в нашу жизнь, можно заметить: бывшие "минусовые подпольные товарищи", "отрицательные" то есть, ныне берут реванш за "игнорирование в прошлом со стороны широких масс трудящихся". И бог, как и прежде, ничего не может с ними сделать! Не может, или не хочет?

О вселении бесов в людей знал из художественной литературы школьных лет. Возможно, что есть и "научная" литература по данному предмету, но таковая не встречалась.

Первый и основной источник познаний о потустороннем мире — творения великого Гоголя, любимого и чтимого. В школе произошло первое свидание с творениями писателя, и любовь к нему осталась на всю жизнь. О правдивости творений Николая Васильевича не задумывался, Гоголь не позволяет задуматься словами о своих творениях: "какой чудесный вымысел"! — и всё рождённое великим мастером входило в душу без размышлений: настолько Гоголь велик и прекрасен! Да и кому бы пришло в голову в годы поголовного атеизма заниматься вопросами вселения бесов в людей?

— "Николай Васильевич мастерски воплотил в произведения народные поверья" — стандартный ответ любого преподавателя литературы тех лет. Так и шло: когда упивался "Вечерами на хуторе" — был целиком в Диканьке, заканчивал чтение — и всплывало паскудное советское:

"Николай Васильевич мастерски воплотил…" — мог бы кто-то ещё из "союза писателей" так воплотить народные поверья, как Николай Васильевич?

— Гоголь твоих школьных лет был воспет настоящим учителем русского языка! Это не нынешний "тестированный" Гоголь!

Русский язык и литературу преподавал замечательный учитель, великий знаток своего предмета Пётр Андреевич. Фронтовик, прошедший войну от начала и до конца. Раненый и контуженный, но знавший предмет до последней запятой!

Из его уст ни разу не вылетала стандартная советская хула на Николая Васильевича: "писатель, пусть и талантливо, но в основу произведений брал народные поверья и сказания…". Мог учитель так говорить, обязан был так говорить, но ни разу потусторонние силы не были упомянуты учителем с иронией.

За учителя литературы старались платные лекторы из "Общества безбожников". Те долго и нудно, настойчиво пытались "низвергнуть" не существовавшего бога чтением с бумажки чего-то непонятного. Не сидел во мне тогда бес, и некому было рождать в сознании "провокационные" вопросы "ниспровергателям".

— Очень хорошо, что не сидел! Всему — своё время! Ты тогда и без меня грамотному дяденьке из "Общества атеистов" задал вопрос. Помнишь, о чём спросил?