Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

— Экстраполяция. Хотя, что говорю: "экстраполяция" для тебя — в разряде матерных слов! Пустой звук!

— Не выпендривайся! Просвети! Не затем во мне сидишь, чтобы бить тяжёлыми словами пор моему слабому образованию!

— Экстраполяция — перенос чего угодно с одного места на другое. Евангелист и применил экстраполяцию: вы смертны? Смертны, вот он вашу, человечью смертность применил к бесам. Можем мы умереть, или такое с нами проделать невозможно — о таком "евангелист" не подумал.

— Ты, случаем, не принимал участие в том деле?

— В глупых сказках никогда не участвовал.

— Почему "глупых"?

— В "писании" нет ни единого слова об утопленных братьях моих.

— Понятный хрен: вы невидимы, сосчитать вас невозможно! Но кому-то известно ваше общее число? У вас "перепись населения" когда-то бывала? хотя бы раз? А если так, то о чём речь вести? Если "вслепую" верить Матфею, то в двух бесноватых пребывало полчище бесов. Как столько бесов в "бесноватых" помещалось — ясности "святое писание" не даёт, но думаю, что там было не свободнее, чем московская квартира с гастарбайтерами. И чем бесноватые питались, если их все боялись? Кто им корм давал?

— Заявляю авторитетно: более одного из наших в вашу плоть никогда не вселялось по причине: мы больше вас ненавидим тесноту! И чтобы нам, бесам, не вступать в противоречия меж собой, пребывая в одном "помещении"! Ведь мы такие же, как и вы! Пожалуй, мы большие индивидуалисты, чем вы! К примеру: я хочу внушить тебе что-то своё, а другой, проживающий рядом, может не согласиться! Вот и "межконфессиональный" конфликт налицо! Бесы из писания — дураки: чего было проситься в свиней? Ай, не знали, что их утопить собираются? Да и к тому: сколько сил люди потратили, чтобы вырастить стадо свиней, а тут кто-то одним желанием губит плоды трудов их!

— Как тогда понимать "писание"?

— Как хочешь.

Трудно соглашаться с бесом, но куда от бесовской логики деться!? Что думать о "писании"? "фальшак"? Сказка? Но почему в неё верят? И я любил долгое время "фальшивки", и свою любовь к ним ничем объяснить не могу.

Бес — гениальный малый, но и ему до гениальности "Первого канала общественного телевиденья" долго плыть. Удивительное в "товарище" вот что: его нашептывания о предстоящих событиях всегда сбываются на девяносто и три десятых процента! Случался и больший процент точности в прогнозах, а иногда он опережал ОРТ и на "полкорпуса"! Когда такое случалось, то начинал думать: "а не работает эта подлюка и на них!? Откуда у него такая точность в прогнозах? Почему часто обходит всех "полиглотов" на целый круп? Не двойной ли агент"!? — так во мне полыхала ревность!

Глава 16.

Прогулка по местам "вечного покоя".

— Кто сказал, что ваши места погребения — "места печали"? Ошибка: более весёлого места, чем места "складирования отработанных тел"

и сыскать трудно! — такими словами и непонятно с чего, без причины, как-то однажды бес принялся меня "заводить". "Искушать", то есть. Он хорошо изучил меня, лучше, чем я — его. Его вообще не понимаю, поэтому ещё ни разу не "выиграл" в споре с ним.

— Каждый из вас мечтает иметь над своими костями плиту из чёрного камня с датами "прибыл/убыл". Похоже на отметку в командировочном удостоверении.

— Ничего удивительного! Когда вижу на траурной" плите начальную и конечную точки жития, то начинаю подсчитывать итог:

"ага, понятно! Столько-то прожил, вроде бы маловато отпущено! А этот чуть ли не девяносто дотянул! Достаточно, хватит, сколько можно жить!"

— Если в древние времена усопших устраивала лирическая надпись "спи, дорогой товарищ", то в настоящее время в вопросе увековечивания вы подошли к прогрессу и на гранитных плитах стали изображать лики усопших с вопиющим обманом: на каменных портретах мастера могильной живописи изображают усопших не такими, какими выглядели на момент расставания с жизнью, а лучше!

— Интересно рассуждаешь! Если бы на памятных плитах усопших изображали такими, какими они покидали видимый мир, то на местах "вечного упокоения" был бы иной "вернисаж". Понять не могу: почему никто не хочет изображать мёртвых такими, какими ушли из жизни!?

— Чего непонятно? "Не модно!" В самом деле, какие чувства и эмоции и симпатии у живых зрителей лик старого, основательно изношенного, со следами врождённых и приобретённых пороков? Возрастом за восемьдесят? Изобрази портрет такого усопшего, так ты первый заявишь: "чего грустить? Пожил своё!"

Портреты на могильных плитах так художественны и впечатляют, что, глядя на такой страх в сердце

такой, страх в сердце входит! Того и гляди, что усопший вот-вот глазом подмигнёт и скажет:

— "Заходи! "За жизнь" поговорим!" — а какие разговоры о тутошней жизни вести ТАМ?

— "Спасибо… подожду… позже…" — так и случаются "акты вандализма" на ваших кладбищах.

— Только по этой причине? Зависть?

— И такое бывает. Ну, как же! Представь бедное, до уныния, кладбище с простыми, до убогости, "опознавательными знаками-крестами". И вдруг кто-то один среди общего кладбищенского убожества (скромности) "вырывается вперёд" и ставит шикарный памятник родичу. Что остаётся думать большей части "поминателей усопших"? Кои не могут последовать за богатым? Завидуют:

— "Надо ж такой памятник отгрохать! Каких денег стоит!" — вот, она причина. "Не выпячивайся" в жизни, а после отбытия "туда" — особенно! На Арлингтонском кладбище все памятники одинаковые, каждому убитому — простой камень. Один не больше другого. Кого там "вандалить", когда все одинаковые?

В одну из полос жизни, родные и близкие, будто сговорившись, стали покидать наш, второй по красоте, мир. Как заведено издавна, приходилось принимать активное участие в их погребении. Куда деваться! Тогда и заметил: в сознании стали появляться нетерпимые, далёкие от "торжественности момента" мысли на тему похоронной кутерьмы.

В паузах между оформлением документов, приобретением гроба, рытьё могилы с применением "дополнительной платы "на тяжёлый грунт" могильщикам, добывания выпивки и закуски для участников "траурного мероприятия", появлялись нехорошие мысли. Не философские типа "все там будем", но злые и очень далёкие от "святости момента". "Моральное разложение" в отправлении похоронных обрядов почувствовал в себе ещё до вселения беса, но после "оккупации" сущностью с названием "бес", "разложение" моё двинулось вперёд "семимильными шагами"!

С чего начинается всякое погребение? Прежде всего — с возможностей погребающих. С наличности в кошельке.

Итак, размер наличности известен, подсчитали. На всё хватает и ещё останется, чтобы помянуть "ушедшего" в мир иной и через девять дней. Главная экономия: не полированный гроб из орешника. Затем идут "экономии" меньших размеров: ограниченное количество спиртного.