Артур Саканян - Театр одного зрителя

— Наивный вы человек, доктор, — с усмешкой заметил председатель. — В словах ищете смысл.

— Если бы только в словах, — усмешкой поддержал председателя догматик. — Доктор хочет, чтобы мы поверили в его фантазии, а его безумству песни славы распевали бы.

— Дословный перевод с одного из древних языков, наивный — означает, что я с тобой единой мысли, — спокойно продолжил доктор. — А это значит, что у наивного человека нет предубеждения или недоверия. Он ведёт себя естественно, свободно выражает свои мысли, и негативной энергии в себе не копит. Обмануть его, конечно же, просто, но это уже дело совести другого человека. Наивный человек всё равно не поверит в подлость, и его можно много раз обманывать пока он сам не научится с наивным видом обманывать. Ведь он объединён единой мыслью со всеми.

Доктор улыбнулся каким-то своим мыслям и сказал:

— Я вам расскажу свою притчу о наивном человеке, которую недавно придумал.

— Любопытно, — произнёс догматик, и доктор начал повествование:

— Когда-то люди жили племенем, все были заодно и действовали не задумываясь. Однажды один из них набрёл на плодовое дерево. Вкус плода понравился, но дерево было полузасохшее, и плодов на нём было слишком мало. Он задумался и догадался, что на всех может не хватить. Тогда он решил промолчать о своей находке. Так родилась маленькая ложь, а к ней прибавилась ещё одна, когда неподалёку от этого дерева отыскался родник. За нагромождением камней воды виднелось мало, и он опять подумал, что её хватит только ему одному утолить жажду. Однако ложь вскоре обнаружилась, и люди племени растерялись. Ведь они всегда были заодно и действовали вместе, не задумываясь. Теперь всё изменилось. Они задумались над этим и многие сразу же разошлись в поисках своего дерева и родника. Остальные, по наивности, последовали их примеру. Захватили с собой по кусочку той истины, с которой они жили раньше, и разбрелись. А ведь раньше они, не задумываясь, могли разгрести завал, напоить дерево и вкусить плодов, запивая родниковой водой. С тех пор ностальгия по родной цельной истине гонит наивного человека искать недостающие её кусочки у других людей…

— Ну и к чему эта ваша притча? — иронично спросил догматик.

— К тому, что безумная храбрость — это «наглость» наивного человека со своей капелькой истины лезть на рожон.

Председатель помрачнел, догматик недовольно фыркнул, и доктор успокаивающе произнёс:

— Вам нет нужды так волноваться из-за моих фантазий. Модель, которую я предлагаю, смогут претворить в жизнь те, кто ещё не родились на свет. Им ещё много кусочков истины предстоит насобирать, прежде чем получится цельная картина. Так что существующей идеологии ещё жить и жить.

Догматик злобно усмехнулся:

— А раз так, то после меня хоть потоп.

— Поэтому не захотел своих детей иметь? — рассмеялся драчун. — Сам себе стерилизацию устроил, чтобы не мучиться за судьбу детей? Или только в своей предвыборной программе волнуешься за их судьбу, как бы они не заплутали в поисках истины?

Догматик побагровел, но вмешался седой мужчина, сказав:

— У его жены есть дочка от первого брака, и он её любит, как родную.

Догматик благодарно улыбнулся седому мужчине и пренебрежительно бросил драчуну:

— Ты бы лучше о своём потомстве позаботился.

— А ты разве не знаешь, что жена у меня совсем молоденькая, а чем старше отец — тем умнее дети получаются, — горделиво заявил драчун.

Председатель постучал карандашом по стакану и сказал:

— Давайте прекратим прения и перейдём к главному. Насколько я понял доктора, надёжную власть надо строить по природным принципам. Изложите нам вкратце, как по вашей модели должна строиться власть.

— Боюсь, что вкратце не получится, поскольку в моей модели нет такой категории, как власть, — ответил доктор, а догматик не преминул ехидно заметить:

— Как же тогда управлять без власти?

— Тут с властью в руках покоя нет, а вы анархию предлагаете, — добавил председатель.

— Вопрос состоит в том, что мать порядка заложена в структуре и связях, созданных по истинным природным принципам, а не в их искажённом виде. Могу вас уверить, что тогда можно будет управлять с нормальной головой, — твёрдо произнёс доктор.

Драчун не преминул похабно пошутить:

– А у нас всё искажено. Поэтому от дурной головы ногам покоя нет, а от дурной привычки — рукам. Теперь понял? — спросил он председателя.

Раздались ехидные смешки присутствующих.

— Для пояснения задам вопрос. В правильно организованном технологическом производстве у кого должно быть больше всего свободного времени? — серьёзным тоном спросил доктор.

Председатель театрально всплеснул руками и иронично воскликнул:

— Неужто у директора?

Доктор обратил внимание, что мужчина, который до сих пор ни слова не сказал, наконец, оторвался от своих вычерчиваний на бумаге и в упор посмотрел на него. «Интересно, а этого молчуна что проняло?» — подумал доктор, отвечая председателю:

— А вам не кажется, что, когда в приёмной директора не толпятся люди, то налицо верный признак правильной организации труда? Такой директор не власть осуществляет, а исполняет функцию главного организатора, который смотрит вперёд. К такому директору сразу попадёшь на приём, особенно, когда вопрос касается перспектив развития.

«Это камень в мой огород», — подумал председатель, вспомнив, как доктор, не так давно, пытался прорваться к нему на приём. В тот день председатель испытал особое удовольствие, когда в назидание доктору заставил ещё с десяток людей без толку маяться в приёмной.

— Видите ли, доктор, — иронично начал председатель. — Когда управляешь слишком большим количеством людей, то очень трудно самому оставаться человеком, — и… поперхнулся.

Злорадная усмешка, проскользнувшая по лицам присутствующих, повергла председателя в уныние. «Надо же, как оплошал. Может быть, сказать секретарше, чтобы чай принесла?» — подумал он, багровея, но доктор придал своему лицу серьёзное выражение и произнёс:

— Чтобы и руководителю не было нужды терять своё человеческое лицо, я предлагаю модель, построенную на независимых природных принципах и на здравом смысле человека. В природе ведь никто ни над кем не властвует, а живёт в гармоничном взаимодействии особей, как внутри своего вида, так и в межвидовом взаимодействии особей.

— Доктор, но ведь если в основу жизнеустройства заложить только природные принципы, то получается, что политические партии вообще не нужны, — густым басом возразил молчун.

Он в недоумении стал вертеть головой по сторонам в поисках то ли сочувствия, то ли поддержки. «Молчание — первый признак мудрости, когда других признаков нет. Этот, видно, не зря молчал», — подумал доктор и произнёс: