Ярослав Волохов - Исповедь ортодоксального язычника

Свят ли христианский Бог? Имеет ли он моральное право определять каждый наш вздох? Давайте вместе восхитимся его достойными деяниями, встав на позицию допущения истинности святых текстов.

Что содеял Господь, создав человечество в лице Адама и Евы:

1. Бог создал человека по образу и подобию своему (то есть фактически потенциально грешным, и порочным как и сам Бог).

Вспомним о Лилит! Что случилось с ней? Для тех, кто не помнит, подскажу: это первая женщина Адама, которую Господь уничтожил и заменил Евой. Увы, и это изделие оказалось бракованным и привело к последующему изгнанию непутевых божьих изделий.

Именно изгнание из Рая, когда пропитание стало тяжким трудом, создало условия появления и развития таких пороков, как зависть, лень, обман и жадность.

2. Бог многократно наказал человека за одно единственное «яблочное преступление» не нанесшее Богу принципиально никакого вреда.

Во-первых, изгнал из Рая. Во-вторых, обрек на трудности пропитания. В-третьих, проклял муками деторождения. В-четвертых, оставил человека подверженным болезням, то есть априори обрек на мучения всех еще не родившихся детей.

3. Природное любопытство - естественный и основной фактор постижения мира и приобретения навыков жизни. Именно за это и были наказаны Адам с Евой, наказаны за то свойство, которое было в них вложено без их воли. Глумливость сего факта очевидна, а поступок христианского бога похож на самодурство, если не на вселенскую подлость. Если же господь не захотел и не смог воспитать детей должным образом, то он тем более грешен, ибо отец не тот, кто родил и бросил, а тот, кто воспитал.

Создав детей-человечество потенциально грешными, Бог сам же жесточайше покарал их за содеянное (а ведь «Бог справедлив, он все простит»).

С той же циничностью можно положить перед младенцем сладость, и дождавшись, когда неразумное дитя потянет сладость в рот, жесточайше избить ребенка, повредив ему некоторые органы на всю жизнь. Это жесткая, но очень точная аналогия.

Что содеял Бог, создав сына божьего Иисуса.

1. Зачал ребенка, не находясь в законном браке (прелюбодеяние в чистом виде, причем всевышний воспользовался бессознательным состоянием Марии).

2. Предал собственного ребенка, заведомо отдав его людям на лютую смерть (то есть загубил живое существо без необходимости).

3. Не был в ответе ни за своего ребенка, ни за содеянное собой: будучи всемогущим, не предусмотрел бессмысленности своего предательства (ибо после смерти Иисуса - грехов: убийств, воровства и прелюбодейства меньше не стало).

4. Очернил Иуду, ибо сам смоделировал ситуацию, в которой Иуда физически не мог не предать Христа (а потом повесил на Иуду всех своих «собак»).

Поэтому бедный Иуда не причем. В его делах, как и во всем на земле, есть промысел Божий. То есть замысел Всеведущего и Всемогущего.

5. Обрек на лютые страдания семью Иисуса - Марию-Богородицу и ее мужа (причем без единого шанса родителей спасти своего ребенка).

Если же Бог столь всемогущ, что легко создал Адама с Евой, то почему не прибег к тем же технологиям и не воспроизвел Иисуса без прелюбодеяния с чужой женой? Это произведение было бы гораздо более убедительным, чем получеловечий сын Иисус. Кроме того, все перечисленные грехи Бог мог бы взять на свою совесть, не перекладывая «собственный крест на чужие плечи».

Наконец, что содеял Бог, создав все?

Если Бог создал Все, и все создал менно Бог, то значит и Сатана, и Грехи, и Зло - порождение Бога и дело его божеских рук.

Именно таким образом предстанут дела, если мы здраво и логично задумаемся, над «безупречными и мудрыми святыми текстами» и примем всерьез те абсурдные религиозные догмы, которыми напичканы религиозные учения Христианства.

Нас настойчиво убеждают, что только вера в бога, единого и абсолютного, гарантирует нравственность и духовность. Тем самым подразумевается, что именно Церковь единственный и неоспоримый поборник добродетели, духовности и нравственности.

Не слишком ли самоуверенно церковь монополизирует себе все эти достоинства. Однако, если принять на веру благо церкви и Бога, то придется признать ряд весьма абсурдных обстоятельств.

1. С сотворения мира человечество не знало понятий добра и зла, ибо не имело над собой церкви и Бога.

2. Все наши предки были безнравственны и бездуховны, ибо не имели церквей и духовных пастырей.

3. Мы и все наши современники, не подверженные религиозным заблуждениям и влияниям пастырей, тоже являемся безнравственными скопищами грехов и пороков.

4. Но министры и торговцы, убийцы и воры являются нравственными и богоугодными, если верят в Бога и периодически субсидируют церкви, «замаливая» свои грехи (и отмывая немалые средства на постройках и реставрации храмов).

Весьма интересное к себе отношение вызывают нынешние законодатели и политики. Все чаще они рисуются перед камерами в церквях, на крещениях, освещениях, благословлениях и прочих церковных отправлениях. Глядя на них, «набожных» и охотно потакающих церковникам, невольно задаешься вопросом: искренне ли они верят в бога, участвуя в публичных обрядах? Не секрет, что нормальный вменяемый человек, будучи в здравом уме, не может верить в эту галиматью с Иисусами, воскрешениями и пр. Посему наши политики либо не здоровы головой, либо лицемерят самым циничным образом! Глядя на их целеустремленное продвижение к благополучной жизни, невозможно представить, что они глупы или недееспособны. Выходит, что все-таки просто лицемерят?! В одной ли религии?

И кем таки является наш президент, который регулярно крестится в православных храмах и назначает всероссийских раввинов?

Кстати, интересны факты отношения самого Бога к церкви и священникам. Так, например, Лиссабонское землетрясение уничтожило все церкви, не потревожив ни один бордель. Куда смотрел бог?

Другой показательный пример предоставляет простая статистика ураганов и торнадо. В Нэшвиле и Хеннеси, очередной природный катаклизм практически сровнял с землей все церкви.

Есть о чем призадуматься, если вспомнить, что силами стихии тоже управляет Бог, всеведущий и всемогущий.

Может быть стоит расценить эти факты, как попытку Земли достучаться до людских мозгов? И имеющий хоть долю здравого смысла да убедится, что Земля язычна по природе своей. А что ждет тех, кто идет против природы - известно из истории, уходящей далеко и до рождения Христа, и до нашей эры, и задолго до сотворения еврейского мира еврейским богом.