Григорий Свирский - Ряженые. Сказание о вождях
- Название:Ряженые. Сказание о вождях
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Григорий Свирский - Ряженые. Сказание о вождях краткое содержание
Григорий Свирский в курсе всех российских событий, даже когда улетает далеко. В своей последней книге «Ряженые», которую автор называет скандальной, есть и про кавказскую Чечню (глава «Страсти по Сергею Ковалеву», где впервые публикуется долго замалчиваемое интервью известного правозащитника), и про «еврейскую Чечню» в Израиле, правду о которой тщательно скрывали много лет…
Ряженые. Сказание о вождях - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Юра уж не просто слушал, он всеми порами тела, сердцем впитывал слова равва. Однако как бы ни был рав Бенджамин убедителен, в голове Юры по-прежнему звучал и звучал возглас Марийки: «Не может быть!..» Зачем?!»
«ЗАЧЕ-ЕМ?» стыло в его глазах и все эти сутки, которые безвылазно сидел над книгой «PERFIDY».
В самом-то деле, отчего с легкостью дозволили убивать евреев английский лорд Мойн и его следователи, понятно. Из той же лондонской «Белой книги». Они пытались предотвратить заселение Палестины — своей колонии евреями. Евреи взрывной материал. После войны тем же занимался их бравый военный флот, перехватывая и бросая в лагеря евреев — беглецов из лагерей смерти… Но ведь цели англичан и «отцов» современного сионизма — Хаима Вейцмана, Бен Гуриона, Моше Шарета — были полностью противоположными. Почему же они и здесь шли рука об руку с лордом Мойном? Значит, тысячу раз прав адвокат Тамир, бросивший на иерусалимском процессе в лицо «отцов нации» свои сенсационные обвинения, запечатленные Юрой дословно. На всю жизнь:
«Я обвиняю вас в том, что вы предали Джоэля Брандта, «эмиссара из еврейского ада». Вы, каждый из вас и все вместе, запланировали его арест. Из дела очевидно: англичане и Шарет действовали, как соучастники. Шарет прибыл на сирийскую границу за день до Брандта, он знал о предстоящем аресте, который развяжет Эйхману руки…
А потом уже здесь, в свободном Израиле, вы шантажировали Брандта. В течение всех лет его жизни в Израиле Брандт не имел работы, жил, как нищий иммигрант. Перед этим процессом вы вдруг предложили ему хорошо оплачиваемое место, — место, естественно, вне страны, и отправиться туда ему следовало немедленно…
Далее. Перед началом суда у Брандта украли почти все документы, доказывающие, что лидеры мирового сионизма повернулись спиной к европейскому еврейству. «По счастью, до суда я встречался с ним, — с холодной улыбкой заключил Тамир свои показания, связанные с провальной миссией Брандта, — и снял с этих документов копии».
Генерального прокурора, пришедшего защищать «отцов нации», от этих слов затрясло, писал из зала суда Бен Хехт, автор «Предательства».
«Но… зачем «отцы нации» дышали англичанам в затылок? Как солдаты в строю… За-ачем?» — Юра поднял глаза на раввина. Не удержался от восклицания: — Где логика, равви? Я схожу с ума, равви, от алогичности всего этого. С какой целью они пошли на историческое преступление. Зачем?! Неужели идея предательства европейского еврейства была этими злодеями запрограммирована?
Рав Бенджамин взглянул на распахнутое окно, из которого тянула долгожданная прохлада ранней осени…
— «Запрограммирована…» — Скривил недовольно свои пухлые губы. Поистине то суждение лихого программиста… Хаим Вейцман не был злодеем по рождению. Он был мечтателем, беспочвенным фантазером, Джордж. Он и в страшном сне не хотел бы видеть будущий Израиль еврейским гетто. С толпищей стариков, измученных своей иудейской судьбой. Он мечтал об Израиле, как о центре еврейской культуры и науки, славе нации… Но, увы-увы! в политике субъективная и объективная вина, чаще всего, неразделимы. Ущерб от субъективного недомыслия, розовых слюней идеолога столь ужасен, что тут любая субъективная вина — объективная… Воистину, Джордж, добрыми намерениями Хаима Вейцмана вымощена дорога… в Аушвиц… Нет, я не преувеличиваю, Джордж! Именно он, сионистский оракул, «светильник разума» подвел под все, что стряслось позднее, «идейную базу», кажется, так у вас, в Московии, принято формулировать? В своем знаменитом выступлении на Международном Сионистском Конгрессе 1937 года в Лондоне (Гитлер уже не скрывал своих безумных планов) Хаим Вейцман задал самому себе риторический вопрос: «Можно ли привести шесть миллионов европейских евреев в Палестину?» О том криком кричал в мировой прессе тех лет российский журналист и писатель Жаботинский: «Надо спасать еврейство от гитлеровского ножа! — требовал Немедленно!». А каков был ответ респектабельного Хаима, напечатанный тогда всеми газетами мира: «Я отвечаю — нет!» — воскликнул он. «Эти евреи «dust of Europe». Пыль Европы! И экономически и морально — пыль в этом жестоком мире… Старые уйдут. Только ветвь выживет… Они должны принять это…»
Документы свидетельствуют, после его программной речи Международный сионистский Конгресс 37-го года встал в едином порыве и запел «Хатикву» гимн будущего Израиля. Как видите, это был недвусмысленный наказ современного идеолога государственного сионизма, позволивший будущим израильским правителям отвернуться без зазрения совести от шестимиллионного «dust (пыли) в годы смертельной опасности.
Тут, Джордж, все сошлось. Британцы пытались вообще отрезать европейских евреев от Палестины, отлавливая, как вам известно, своим могучим флотом даже беженцев из гитлеровских лагерей. Сионизм, устами того же Хаима Вейцмана и усвоивших его «идеи» «рабочих вождей» Израиля, хотел «only the best Jews». Только лучших. Слышите, Джордж? Только лучших спасти, привести в Израиль, что и пытался сделать вполне «законопослушный» государственный сионист Рудольф Кастнер. Потому и поднялось в его защиту правительство Шарета, верного питомца Бен Гуриона, который своей позиции никогда не скрывал. — Рав Бенджамин протянул руку к стеклянному шкафу, приоткрыл дверцу, наощуп достал исследование известного американского историка с закладками между страницами. — Вот этих материалов, Джордж, нет в книге, которую вы сейчас читаете…. Здесь есть, к примеру, и варварское высказывание Бен Гуриона. Не слышали о нем? «Если бы я знал, что возможно спасти всех детей в Германии, перевезя их в Англию, или только половину из них, транспортируя в Израиль, я выбрал бы второе…» На словах наш гуманист готов даровать жизнь половине детей, на деле, как мы видим, — убивает всех. Без колебаний. И тоже «ради своей страны…» Сподвижники Бен Гуриона пренебрегают и условными наклонениями. К чему им подкрашиваться? Вот копия письма от агента в Швейцарии Натана Швалба от 1942 года. Тот отказался дать благороднейшему раву Вейсменделю, о котором уже вспоминал, деньги на спасение 25 тысяч словацких евреев Отказ отправлен, как шифровка, на иврите латинскими буквами. Чем этот чиновник Бен Гурионаа мотивирует свое решение? Слушайте, Джордж! «Мы должны будем сделать все, чтобы создать государство… Если мы не принесем жертвы, какое у нас будет право сесть за стол после войны, когда будут делить страны… Только кровь нам обеспечит землю…»
Юра снова вытащил носовой платок, вытер горевшее лицо. В его хрипатом голосе зазвучало страдание:
— Сегодня, наконец, я понял, рав Бенджамин, почему вы первые шаги бен гурионов сравнили с кровавыми реками большевизма. Когда-то Илья Эренбург, давний противник сионизма, все же приветствовал рождение Израиля, назвал его, если не ошибаюсь, отмелью, плотом, необходимым для спасения людей, выброшенных фашистами за борт… Оказывается, у бен гурионов и в замысле не было спасения еврейства, как народа! Хаим Вейцман и Бен Гурион породили вовсе не плот для спасения жертв фашизма, как предполагал в своем романтическом воображении Илья Эренбург, а нечто вроде явочной квартиры, «хазы», где в гуще коренных палестинских евреев схоронятся, что ли? отсидятся в смутное время они, избранники? Не так ли, рав Бенджамин?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: