Григорий Свирский - Ряженые. Сказание о вождях

— Рав Бенджамин! Стоит ли так пугать нас, птенцов, только что вылупившихся из яйца?!. И потом… как оживут на Руси юдофобы?!

— Лучше общая гангрена, Джордж? Не удалить гангрену — погибнет весь организм. И великий замысел, и геройское исполнение, запятнанное кровавым криминалом, которому нет оправдания…

Юра закрыл платком лицо. Продолжил не сразу: — В этом большая правда, рав Бенджамин. Я… признаюсь вам… я ее испугался. И, похоже, она не имеет конца. Отзвуки беспредела… — Он замолчал, наконец, произнес то, что возмущало, изводило его со дня приезда в Израиль. — Мне много рассказывали, как по-хамски, а то и бесчеловечно, не утруждая себя подготовкой, сионистский аппарат принимал здесь различные волны алии — марокканской, йеменской, российской… Сколько беженцев погибло, сколько разбежалось в никуда?!. Да и на себе, признаться, такое испытал. Отыгрались на нашей семье государственные воры… Видно, израильская бюрократия хорошо помнит о жутком, несмываемом клейме славных идеологов на нашем брате-иммигранте: «пыль»…

Раввин заметил, у помрачневшего Джорджа заходили острые скулы, быстро завершил разволновавший их разговор:

— … Предавали евреев, как видите, профессиональные политиканы красные, синие, серобуромалиновые в крапинку!. Они Jews?! Не о них я сказал, что еврей никогда не убивал еврея. Речь, дорогой Джордж, идет о Jеws, живущих по законам Торы. Более трех тысяч лет назад смерть еврея от руки еврея была проклята вовеки: «Кто убъет какого-либо человека, тот предан будет смерти». Взгляни, третья книга Торы, глава 24, стих 17.

«И рав, как Сулико… со сносками.» Это покоробило Юру.

— Рав Бенджамин, могу ли я от вашего имени сказать нашему дорогому Сулико, что он ошибается, Рабин вовсе не родеф?

Раввин долго молчал. Добродушное щекастное лицо его исказилось болью. Он произнес, казалось Юре, через силу:

— Родеф ли — не родеф…Убийство Рабина бессмысленно. Не он, так другой бен гурион сдаст территории, — ради идеи. Безо всяких гарантий… Вот это действительно важно остановить. Избиратель обязан выйти на улицы… И вот что знаменательно, Джордж: в России, прежде чем погубить людей, их отвергали, выталкивали из ряда вон, по сути, под воровскими кличками: «классово чуждые», «лишенцы», «уклонисты», «троцкисты», «сионисты», Рабин позволяет себе подобное с поселенцами. А его враги, чтоб прицелиться в Ицхака, потянулись к Торе — родеф! Направленность криминального мышления идентична…… Да, Джордж, вы, пожалуй, правы, эти страшнее обычного криминала, опаснее… Тем более, судите сами, какой Ицхак, черт побери, родеф?!. Мечтатель-социалист, оглупленный многолетним фимиамом. Путаник, как все они…

«Почему он не открыл на это глаза Сулико? — мелькнуло у Юры в тревоге. — Не вник, почему тот вдруг спросил о родефе? Или у Сулико в одно ухо вошло, в другое?.. Или, Бог мой?! ты повязан, великий равви? Неужто так?! Не захотел идти вразрез с заокеанским синедрионом? Но ты же не под ними… Значит, что, великий равви?! Ты отстранился?..»

Вспомнилось любимое до сердечного трепета, произнес тихо:

— Рав Бенджамин,

— Опять Высоцкий?

Юра фыркнул.

— О, нет, рав. Великий поэт породил. Федор Иванович Тютчев!

Рав Бенджамин усмехнулся. — У вас, русских, все поэты великие. Россия свихнулась на величии. Это ваш пунктик.

— «Пунктик» своим чередом, равви. Увы, имеем. Но в данном случае речь идет о величии русской классики.

— Кто еще великий? — не без иронии поинтересовался Бенджамин.

— Из поэтов, вас интересует? На мой взгляд, трое… Пушкин, Лермонтов и Тютчев, которого, в отличие от первых двух, в советских школах «не проходили», а разве упоминали: Федор Тютчев опасно глубок.

… Юра вскачь слетел по крутой бетонной лестнице на улицу, торопился, не замечая лужи на каменистой мостовой, к Яффским воротам, мучительно думая свое: «А Бенджамин… уступил ряженым?..

На стенах Старого города появились новые плакаты. Еще более радикальные. Точь-в-точь такие же, которые поднимали над своими головами фанатики Эль Фрата: Ицхак Рабин уж не в арабской куфие, а в заломленной фуражке с высокой тульей гитлеровского офицера СС.

Юра замер, постоял возле фотомонтажа. Прямо по Константину Симонову, подумал: «Сколько раз увидишь его, столько убей…» Но там была война…

На Яффских воротах клеили увеличенные фотографом строки из газеты: «ЦАХАЛ выводят из Хеврона». Возле него пристраивали старый плакат, известный еще в послевоенном мире: еврейский мальчик из Варшавского гетто, в кепочке, с поднятыми вверх руками. Вокруг мальчика офицеры СС с оружием… На плакате — от руки, крупно: «Неужели это повторится?»

«Накал нарастает…» — мельком подумал Юра:

Тут же, на другом углу, огромная газетная «шапка»: «Рабин отказался встретиться с семьей убитого поселенца…»

В те дни все вокруг становилось отзвуком мучительных сомнений Юры.

Раввин из Кирьят-Арбы заявил журналистам: «На войне как на войне… Можно убивать и женщин и детей, швыряющих камни…»

«Это — раввин? Это — ряженый!»

Раввин Рабинович из соседнего поселения, великий, видно, теоретик, высказал новое слово в иудаике: отдача территорий — акция антигалахическая. Чтоб предотвратить разрушение еврейских поселений, следует разбросать вокруг них мины.

«Крыша поехала?».

Пожалуй, лишь о единственном событии, всколыхнувшем весь Израиль, ни Юра, ни кто другой не могли бы сказать, что участники его «ряженые». Она ни во что не рядилась, крикливая, наглая, точно сорвавшаяся с цепи толпа, которая, что называется, в гробу видела и Рабина с Пересом и их политику замирения с арабами. И гроб этот несла вживе, над своими головами, грубо сколоченный, из неоструганных сырых досок, тяжелый, хотя пока что пустой. На нем было намалевано большими буквами, черной краской, РАБИН. «Рабин» плыл над шумной театрализованной похоронной процессией, организованной партией, которую сторонник Рабина израильский писатель Амос Оз неизменно сравнивал с «Хамасом». Во главе столпотворения гордо шествовал моложавый, напряженно улыбающийся Беньямин Натаньяху, американской выучки еврей, которого его сторонники ласково называли «Биби».

«Все сошли с ума?!»

Спустя неделю газеты сообщили о необычном скандале у Стены Плача. Школяр из израильского «ешибота» швырнул «дайперс» с дерьмом, под одобрительные клики своих приятелей… в реформистских раввинов из Америки, пытавшихся молиться у Стены Плача.

Эта новость сразила Юру. Через три-четыре года и его Игорек швырнет «дайперс» с дерьмом, на кого укажет улица… а там и Осенька подтянется… для того же?!. Ну, нет!.. Так что?! — Гортанный, с истеринкой, голос Марийки: «Уедем! Уедем!», который вот уже несколько дней звучал в его ушах тревогой, возник вдруг так явственно, что Юра огляделся, где Марийка?.. — И ведь от этого здесь как уйти?.. «СИНАТ-ХИНАМ, — вспомнилось ему. Ненависть через край… Есть что делать на Святой Земле…