Наталия Вико - Шизофрения

— А что, по-твоему, Палыч, есть «эгрегор»? — насупившись, подозрительно спросил казак, засунув большие пальцы рук за ремень.

— Во-первых, уважаемый Петр Кузьмич, сразу замечу, что это — не имя еврея, — провел Пал Палыч рукой по бороде, пряча дрогнувший в усмешке рот. — Во-вторых, не следует путать Святой дух с «эгрегором», — он, наконец, воздрузил очки на нос. — Из книги Еноха известно, — поправил очки, — что «эгрегоры» — это бдящие падшие ангелы, которые, возбуждаемые мыслеформами людей, способны на душевном уровне воздействовать лишь на ум — то есть мотивацию и принятие решений, и сердце — то есть волю и страх, — посмотрел на священника, который неопределенно покачал головой, видимо, осмысливая услышанное.

— Палыч, ты мне, конечно, люб, — казак ухватил собеседника за лацкан пиджака, — потому как нутром чую, человек ты хороший. Но говоришь иногда так, — казак поморщился, — что мать родная не поймет! Потому, скажу тебе по-простому. Чтобы подняться в атаку нужен личный пример с однозначным смыслом «Делай как я!» — рубанул воздух рукой, демонстрируя генетические навыки. — Вот такого поступка и не хватает нашей власти. Она вроде как призывает народ словами «Делай как мы», но непременно прибавляет слово — «говорим», вместо слова «делаем». При этом предлагает нам не париться, почему именно так надобно делать. А народ… народ хочет знать и понять, — потряс указательным пальцем, — почему именно так, а не иначе, и почему сами они, когда дело касается лично их, действуют по-другому, исходя сначала из своего личного жлобского, а только потом— из народного интереса. Правда, — усмехнулся в усы, — перед выборами всегда округляют глаза, будто только что узнали, что пенсия у стариков и старушек три тыщи рублей, из коих две с половиной только на коммуналку уходят, и возмущаются с экрана, что, мол, так жить нельзя! Может и нельзя, но ведь живут же люди. Хотя, что там живут? Выживают, — он горестно махнул рукой. — И не говори мне только, батюшка, — повернулся к священнику, который явно собирался что-то сказать, — что «Бог терпел и нам велел». Человек для радости в этот мир приходит, а не для терпения. Потому народ хочет знать, почему, если человек по совести живет, не лжет, не крадет, не убивает, честно вкалывает — этой радости у него гораздо меньше, чем у тех, кто все наоборот делает?

— Вообще-то чем меньше знает народ, тем легче им управлять, — заметил Пал Палыч. — Примерно так Лао дзы сказал.

— Во-от, — хитро улыбнулся казак, — и я о том. У китайцев, хоть и коммунисты ими правят — страна прет вверх, как тесто на хороших дрожжах. А почему, спрашиваю я? Потому что идея есть и правда своя — хоть и китайская. И вот скажи мне тогда, для России где выход и куда и почему надо идти?

— Ну, Петр Кузьмич, вы и вопросы задаете! — покачал головой Пал Палыч.

— Не знаешь, что ли ответа, или сомневаешься, пойму — не пойму? — нахмурился казак.

— Не сомневаюсь, что поймете, да только разговор долгий, для него и собрались сегодня, — бросил взгляд в сторону зала и вдруг увидел Александру. — Глазам не верю! — расплылся в улыбке. — Сколь неожиданное столь и прекрасное видение! — подхватил с пола портфель и двинулся к ней.

— А вы просто поверьте, Пал Палыч, — Александра заулыбалась в ответ, — не тратя время на осознание увиденного.

— Какими судьбами, Александра? Сегодня тема вроде не ваша?

— Какой же психиатр устоит перед перед названием «Армагеддон — битва конца света»? — весело спросила она.

— Пациентов решили набрать? — со смехом спросил Пал Палыч.

— А вы что, психиатр? — вступил в разговор казак, во взгляде которого заинтересованность сменилась опаской.

— Не берите в голову, — отмахнулась Александра, — я сейчас в отпуске.

— А-а, — почти успокоено протянул Петр Кузьмич, но все же отошел на полшага, делая вид, что озаботился борьбой с соринками на рукаве кителя.

— Как собачка ваша? Не выставляет больше на мороз? — сочувственно глянул Пал Палыч, обнаружив осведомленность в недавних событиях.

— А вы откуда знаете? — удивленно приподняла брови Александра.

— Легче что-то знать, чем знать, откуда ты это знаешь, — выкрутился он. — Что ж, пойдем в зал? А то опоздаем, — поспешил сменить тему.

— На репетицию конца света? Пойдем! — весело согласилась Александра и подхватила Пал Палыча под руку…

Зал был переполнен. Собрались в основном серьезные мужчины с лицами отставных военных. Многие были в пиджаках и галстуках, давно вышедших из моды, что могло означать только то, что на моду им наплевать, хотя бы потому, что повлиять на сегодняшнюю тему эта переменчивая особа никак не могла. Среди собравшихся Александра заметила даже несколько знакомых по телеэкрану лиц политиков и депутатов. Несмотря на суровую тему и серьезный настрой собравшихся, она, тем не менее, поймала на себе несколько быстрых заинтересованных взглядов, которые вселяли надежду, что здесь собрались в основном оптимисты, которые верят в счастливый конец света. Расположилась возле прохода рядом с Пал Палычем. Тот раскрыл портфель, извлек блокнот и ручку и, судя по всему, приготовился делать пометки.

— Здравствуйте, Александра, — услышала сзади голос юриста Сережи и обернулась с приветливой улыбкой. — Чувствую, сегодня повеселимся, — негромко сказал он. — Тема-то какая!

Лектор — мужчина аскетичного вида в очках, с короткой, будто выщипанной, бородкой и карандашом-гигантом в руке оглядел собравшихся веселым взглядом.

— Для тех, кто не знает обо мне ничего, представлюсь: зовут меня Девятов Андрей Петрович. Служил в Главном разведывательном управлении Генерального Штаба. Полковник запаса. Хотя, сами понимаете, — он улыбнулся, — в этом ведомстве отставников не бывает. Доктор наук. Ныне — представитель «Академии Небополитики».

«Хм, какое интересное название», — отметила Александра, оживляясь.

— Ну, пожалуй, начнем? — докладчик, властно расставив руки, оперся на трибуну, которая словно скукожилась и заискивающе заулыбалась, признавая его подавляющий авторитет.

— Давай, начинай, Петрович, — подбодрил его казак, видимо хорошо с лектором знакомый.

— Есть, Петр Кузьмич, — по-военному четко ответил тот и улыбнулся. — Итак, ни для кого из вас не секрет, что человечество живет в ожидании грядущих кардинальных перемен, — хорошо поставленным голосом начал он. — В этой связи, люди разных типов сознания и основных вероисповеданий, которых мы в Академии насчитали двенадцать, ожидают кардинальных перемен и «пришествия во плоти» некоего посланника, который станет их вестником, разработчиком теории и организатором практических действий.

Александра, до того копавшаяся в своей сумочке, вскинула голову. Тема «посланника» была ей интересна.