Александр Грог - Время своих войн 3-4

«Досуг будет, когда нас не будет!» — уверяет Замполит.

Самый темный в этом деле Федя — Молчун. Георгию приходилось убивать, как и всем им, но никогда руками, никогда самолично, никогда — глаза в глаза — всегда через «посредника», чаще всего которым являлась пуля, мина или собственный приказ. — Каждый, — думалось Георгию, — чем–то себя разделяет, ставит промежуточную границу. Все, кроме Федора. И тут, возможно, Казак наиболее близкий к пониманию… хотя и он, как бы, перекладывает «грех» на нож, на его расправу… Умение Молчуна казалось чужим, «нечеловечьим», принесенным откуда–то из древности, и оттого мрачным, темным…

Молчун молчит.

Сергей — Извилина… Словно один раз заставил себя быть умным, более умным, чем положено, отпущено человеку по стандарту. По его стандарту, исключительно Серегиному стандарту, — поправляет себя Георгий. — И после, чтобы доказать себе и другим, что это не было случайностью, пришлось ему быть умным раз от разу — стало потребностью. Может быть такое? Может! Георгий знает по себе… Извилина, пусть к «одному», но всякий раз говорит разное, словно обстреливает цель с разных концов. У него все под перекрестным. При нем у всех жажда. Находит не словца, но Слово — зачерпнет сколько надо, плеснет, словно водой из колодца — и напоит, и остудит, и взбодрит…

Нет слов у Извилины — у него Слова.

Сашка — Снайпер стал снайпером тоже что–то доказывая, стараясь соответствовать, быть достойным чего–то. Что, с чего началось? Неизвестно. Сам он про то не рассказывает. В «деле», в «работе» всякий раз, как приговор выносит, которому адвокат, судья, палач и свидетель…

«Воля божья, суд — людской!» — нашептывает Сашка.

Про Седого говорят, что был таким всегда — «родился седым». Может быть и так… Другим его не видели — Георгий специально интересовался. «Сеня — Седой», он же — «Сеня — Белый», «Сеня — Снег», «Пустынник», «Сахара», «Русак»… Казалось, дожил уже до возраста, когда для иных прогулка до туалета является героической, но, в укор современным молодым, не обрюзг, словно выдубел, сохранил ясность ума, подвижность членов. «Кощей», «Иван», «Шаман», «Знахарь», «Иудей», «Река», «Харон», «Лодочник»… И это только те имена, которые Георгий знает. За каждым именем — конкретное дело. Такое, что имя пришлось менять — а еще поступали так согласно древней традиции, решая этим обмануть смерть, если казалось, что исчерпан лимит везения, цеплялась за пятки, «садилась на хвост» костлявая. Седой!

СЕДОЙ (Енисей Иванович Михайлов)

АВАТАРА

(псимодульный внеисторический портрет)::

…Сын киевского башмачника, Нозар Правда в юности учился в униатской семинарии и спускался проповедовать к днепровским порогам. Однажды он попал там в лапы казаков. «Ты кто?» — устроили они пьяный допрос. «Правда», — простодушно ответил он. «На свете нет правды», — мрачно ухмыльнулись они, тряся чубами. Один отрезал Нозару язык, другой проколол ушные перепонки. «Вот теперь ты и впрямь правда, — иди, куда глаза глядят…» С тех пор Нозар возненавидел белый свет. Пересчитывая его четыре стороны, он злобно плевал против ветра, который всегда дул ему в грудь и никогда в спину.

Алексия Оныкия он подобрал на постоялом дворе. Алексий был сиротой, и кормился объедками — хозяева терпели его из жалости, но лишний рот никому не нужен. Он спал, свернувшись калачиком на соломе, зажимая в угол горб, а в ногах у него умывалась кошка. «Алексейка — на горбе тюбетейка!», — проходя мимо, пинали его хозяйские дети и передразнивали неуклюжую походку. Уродлив он был от рождения: горб давил его к земле, так что собака хвостом могла запросто выбить ему глаз, а руки при ходьбе зачерпывали горстями лужи. Прежде чем взять его с собой, Нозар разломил сухарь и дал погрызть, внимательно наблюдая, точно вслушивался в хруст своими немощными ушами, ведь для бродяги, как и для волка, главное — крепкие зубы.

Так глухонемой Нозар стал изъясняться через калечного поводыря.

«Ы-ы…» — закатывая белки, мычал он.

«Один друг — это немало, и тысяча — не слишком много», — бойко переводил Алексий.

Он овладел грамотой в монастырских кельях, долгими, зимними вечерами переписывая за кусок хлеба Евангелие. Рано убедившись, что миром правит не астрономия, а гастрономия, он первым делом узнавал на кого из монахов наложили епитимью переписывать новозаветные морали и, пробираясь к нему тайком, корпел над непослушными буквами. У Нозара по ночам ныли кости, пьяный от бессонницы, он много раз пытался представить скрип двери, когда под утро сквозь щель в комнату проскальзывал лунный свет, а в нем бледный от усталости Алексий. Плюнув на пальцы, горбун гасил свечу перед образами и, хлестнув волосами темноту, как ворон на добычу, кидался на дощатую кровать.

Из года в год ходили по хуторам, кормились, чем Бог послал, и ночевали, где придется. Зимовали при монастырях, ухаживали за скотиной, таская на мороз тяжелые ведра помоев, а летом теснились в шалаше, где места и одному мало, зато комары с ноготь, христарадничали и продавали по селам лапти, которые плели из бересты.

«Алексейка идет — Правду ведет», — бежали с околицы дети, расшугивая уток и кур.

В тени церковной колокольни, пока на воткнутых в землю палках сушились лапти, Нозар развлекал селян. «Жил–был человек, — громко пояснял Алексий его жесты, — у которого под стеной поселилась змея, человек подносил к ее норе молока, а она берегла дом от порчи. И человек процветал. Но однажды его жена налила молока сыну, змея выползла и стала пить вместе с ним, ребенок стукнул ее по лбу ложкой, а она его ужалила. Мальчик тотчас умер, — здесь Нозар валился на траву, закрывая глаза, несколько раз дергал ногами, — а взбешенный отец бросился на змею с ножом… Однако она успела забраться в нору, и он только хвост отрубил…

С тех пор дела человека пошли из рук вон плохо. И сказали ему мудрые люди: «Это оттого, что раньше змея принимала на себя твои беды, а теперь ты один несешь свою судьбу». И пошел человек к змее мириться: опять подставил к норе миску с молоком и стал ласково нашептывать. А она ему отвечает: «Былого не вернешь, разбитого не склеишь. Если мы даже и помиримся, то, как взгляну я на свой обрубок, так и вспыхнет во мне злоба, а, как вспомнишь ты про сына, так и зайдешься в бешенстве. Уж лучше нам жить раздельно»"

Крестьяне чесали затылки, не могли взять в толк к чему этот рассказ, а после махали рукой: одно слово — странник.

«Это к тому, — не моргнув, находился Алексий, — что все обязательно сбудется, но — по–другому…»

А бывало, Нозар заводил другую песню. Сядет по–басурмански, скрестив под собой пятки, и шарит везде глазами, пока все не отвернутся — никто не мог вынести его тяжелого, беспокойного взгляда.