Дина Хапаева - Занимательная смерть. Развлечения эпохи постгуманизма

К этому моменту традиционные похороны уже уступили место широкому разнообразию новых форм: ювелирные изделия, сделанные из праха покойных, развеивание праха по ветру, придорожные памятники, похоронные вечеринки… одновременно продолжила расти популярность «зеленых похорон» и крионики. Этот самый консервативный из ритуалов подвергся невиданной степени индивидуализации и диверсификации. Некоторые новые тенденции в похоронных обрядах, возможно, проистекают из всеобщей неуверенности в понимании смысла смерти. Однако их также можно считать признаками разрыва «социальных скреп». Если рассматривать ритуалы как выражение принадлежности к определенной общности, то эти изменения могут отражать растущее разочарование в человеческом сообществе и абсолютное неприятие идеи принадлежности к какому-либо коллективу вообще. Мода, международная индустрия по преимуществу, настигла в это десятилетие другие связанные со смертью отрасли производства и праздники, изобретя новые тенденции, такие как «трупный шик», «умереть за это» и «череп». Изображения следов насильственной смерти стали теперь нормой в рекламе модной одежды.

Эти важные тенденции в социальных и культурных практиках, являющиеся элементами танатопатии, связаны с новым взглядом на роль и место человека. Смысл насильственной смерти превратился из трагедии в источник развлечения, «неистовые наслаждения» и даже «вечеринку». Широкая публика начала привыкать к мысли о том, что — по меньшей мере, в произведениях литературы и кино — человечество не является венцом творения и может быть признано эволюционно устаревшим. Массовая потребность в подобных идеях является главной торговой маркой бестселлеров популярной культуры, и их широкое распространение было принято индустрией развлечений, наряду с еще несколькими коммерческими и культурными инициативами, как своего рода сигнал к действию.

Культ смерти превращает насильственную смерть в товар массового потребления и приемлемую форму развлечения. Его специфика состоит в дегуманизации человечества вообще, а не какой-то особой социальной группы или этнической общности, как это было в прошлом столетии в случае коммунизма и фашизма. Проникая в культурные и социальные явления, он предлагает антигуманизм не как политический проект на будущее, а как товар массового потребления. Танатопатия выражает зарождающуюся культурную парадигму — глубокое отвращение к человеческому роду.

A Companion to the Gothic / A. Lloyd-Smith, D. Punter, eds. Oxford: Blackwell, 2000.

Adler M. Vampires Are Us: Understanding Our Love Affair with the Immortal Dark Side. Newburyport: Weiser Books, 2014.

Adorno Th. W. Culture Industry Reconsidered // New German Critique. 1975. No. 6. P. 12–19.

Adorno Th. W. The Meaning of Working Through the Past [1959] / Trans. by H. W. Pickford. New York: Columbia University Press, 1998.

Agamben G. Homo Sacer / Trans. by M. Raiola. Paris: Seuil, 1997.

Althusser L. For Marx [1965] / Trans. by B. Brewster. London: Verso, 1990.

Anderson C. A., Gentile D. A., Buckley K. E. Violent Video Game Effects on Children and Adolescents: Theory, Research, and Public Policy. New York: Oxford University Press, 2007.

Appelbaum P. The Great Snape Debate // Critical Perspectives on Harry Potter / Ed. by Elizabeth E. Heilman. New York: Taylor & Francis, 2008. P. 83–101.

Ariès Ph. The Hour of Our Death. New York: Vintage Books, 1982.

Auerbach N. Our Vampires, Ourselves. Chicago: University of Chicago Press, 1999.

Badmington N. Alien Chic: Posthumanism and the Other Within. New York: Psychology Press, 2004.

Bakhtin M. Problems of Dostoevsky’s Poetics / Trans. by C. Emerson. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984.

Bakhtin M. Rabelais and His World / Trans. by H. Iswolsky. Bloomington: Indiana University Press, 2009.

Bannatyne L. P. Halloween Nation: Behind the Scenes of America’s Fright Night. New Orleans: Pelican Publishing, 2011.

Barthes R. La mort de l’auteur (1968), reprinted in: Barthes R. Le bruissement de la langue. Paris: Seuil, 1984; English translation: The Death of the Author // Barthes: Image, Music, Text / Selected and trans. by S. Heath. London: Fontana/Collins, 1977.

Baudrillard J. Fatal Strategies / Trans. by Ph. Beitchman and W. W. J. Neisluchowski. Cambridge MA: MIT Press, 2008.

Baudrillard J. Symbolic Exchange and Death / Trans. by I. H. Grant. New York: Sage Publications, 1993.

Baudrillard J. The Transparency of Evil. London: Verso, 1993.

Becker E. The Denial of Death. New York: Free Press Paperbacks, 1973.

Belk R. W. Halloween: An Evolving American Consumption Ritual // Advances in Consumer Research / Ed. by M. E. Goldberg, G. Gorn, R. W. Pollay. Provo: Association for Consumer Research. P. 508–517.

Best S. The Rise of Critical Animal Studies: Putting Theory into Action and Animal Liberation into Higher Education // Journal for Critical Animal Studies 7. 2009. No. 1. P. 9–52.

Beville M. The Unnameable Monster in Literature and Film: The «Thing» as Itself. London, New York: Routledge, 2013.

Billone A. Ch. The Boy Who Lived: From Carroll’s Alice and Barrie’s Peter Pan to Rowling’s Harry Potter // Children’s Literature. 2004. No. 32. P. 178–202.

Black J. The Aesthetics of Murder. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1991.

Borenstein E. Overkill: Sex and Violence in Contemporary Russian Popular Culture. Ithaca: Cornell University Press, 2007.

Bostrom N. A History of Transhumanist Thought // Journal of Evolution and Technology 14. 2005. No. 1. P. 1–25.

Botting F. The Gothic. Cambridge: D. S. Brewer, 2001.

Bourke J. What It Means to Be Human: Historical Reflections from the 1800s to the Present. Berkeley, CA: Counterpoint, 2013.

Bousquet M. Harry Potter, the War against Evil, and the Melodramatization of Public Culture // Critical Perspectives on Harry Potter / Ed. by E. E. Heilman. New York: Taylor & Francis, 2008. P. 177–195.

Bouveresse J. L’objectivité, la connaissance et le pouvoir // L’infréquentable Michel Foucault: Renouveaux de la pensée critique / Ed. by D. Eribon. Paris: Actes du Colloque au Centre Georges Pompidou, 2000.

Bové P. A. Intellectuals in Power: A Genealogy of Critical Humanism. New York: Columbia University Press, 1986.

Brooks J. Marvelous Destruction: The Left-Leaning Satirical Magazines of 1905–1907 // Experiment. 2013. 19, no. 1. P. 24–62.

Brooks J. Thank You, Comrade Stalin! Soviet Public Culture from Revolution to Cold War. Princeton: Princeton University Press, 1999.

Burke S. The Death and Return of the Author: Criticism and Subjectivity in Barthes, Foucault and Derrida. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1992.

Butler E. Metamorphoses of the Vampire in Literature and Film: Cultural Transformations in Europe, 1732–1933. New York: Camden House, 2010.

Canguilhem G. The Death of Man, or, Exhaustion of the Cogito? // The Cambridge Companion to Foucault / Ed. by G. Gutting. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.

Carroll N. The Philosophy of Horror: Or, Paradoxes of the Heart [1990]. New York: Routledge, 2003.

Carver T. The Postmodern Marx. Manchester: Manchester University Press, 1998.

Celebrations of Death: The Anthropology of Mortuary Ritual / P. Metcalf, R. Huntington, eds. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

Chance J. Tolkien’s Art. Lexington: University Press of Kentucky, 2001.

Chartier R. Les arts de mourir, 1450–1600 // Annales: Économies, Sociétés, Civilisations. 1976. 31, no. 1. P. 51–75.

Chesnut R. Andrew. Devoted to Death: Santa Muerte, the Skeleton Saint. Oxford: Oxford University Press, 2012.

Christie D. Richard Matheson and the Modern Zombie // Better Off Dead: The Evolution of the Zombie as Post-Human / Ed. by D. Christie, S. J. Lauro. New York: Fordham University Press, 2011. P. 67–80.

Cockrell A. Harry Potter and the Secret Password: Finding Our Way in the Magical Genre // The Ivory Tower and Harry Potter: Perspectives on a Literary Phenomenon / Ed. by L. A. Whited. Columbia: University of Missouri Press, 2002. P. 15–26.

Colavito J. Knowing Fear: Science, Knowledge and the Development of the Horror Genre. Jefferson, NC: McFarland & Company, 2008.

Contemporary Religious Satanism: A Critical Anthology (Controversial New Religions) / Petersen J. A., ed. London: Ashgate, 2009.

Crowe Ch. Young Adult Literature: The Problem with YAL // English Journal. 2001. 90, no. 3. P. 134–151.

Cummins J. Hermione in the Bathroom: The Gothic, Menarche, and Female Development in the Harry Potter Series // The Gothic in Children’s Literature: Haunting the Borders / Ed. by A. Jackson, R. McGillis, K. Coats. London: Routledge, 2013. P. 177–193.

Cusset F. French Theory: How Foucault, Derrida, Deleuze, & Co Transformed the Intellectual Life of the United States. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008.

Davies D. Death, Ritual and Belief. London: Continuum International, 2002.

Davies D. J., Rumble H. Natural Burial: Traditional — Secular Spiritualities and Funeral Innovation. London: Continuum, 2012.

Davies T. Humanism. London: Routledge, 2006.

Davis C. Haunted Subjects: Deconstruction, Psychoanalysis and the Return of the Dead. London: Palgrave McMillan, 2007.