Николай Спасский - Византиец

Тем временем Пий II, предчувствовавший приближение смерти, решает лично возглавить крестовый поход. Он посылает за Виссарионом и просит его немедленно прибыть в Анкону. Там собирается папский флот. В середине июля они оба встречаются в Анконе. 12 августа 1464 года к папскому флоту присоединяется венецианский под командованием самого дожа Моро. Но уже поздно.

Папа умирал. Н. никогда не видел Виссариона в таком отчаянии. Виссарион лучше кого бы то ни было представлял себе расстановку сил в Священном колледже. Он знал, что без Пия идея крестового похода выдохнется. Виссарион молился ночи напролет. Молился на греческом. Причем, как видел Н., нередко застававший его за этим занятием на рассвете, молился по восточному обряду, чего он, как правило, не позволял себе. Молился не об успехе дела, не о прощении грехов, не о здоровье ближних, молился только об одном, о жизни одного человека — Пия II.

Виссарион умолял Господа продлить жизнь папы хотя бы на несколько месяцев, чтобы поход начался, чтобы уже нельзя было отступить назад, чтобы отрезать концы. Но, видно, они с Пием слишком много грешили. Молитвы Виссариона остались без ответа. 14 августа 1464 года, в канун светлого праздника Вознесения Девы Марии, Пий II скончался.

Убедить кардиналов продолжить войну кардинал Никейский не смог. Единственное, ему удалось настоять на передаче Венеции папских галер, а также собранного денежного фонда.

Это был конец.

Прежде всего кардинально менялось положение самого Виссариона. За десятилетия, прожитые в Италии, Виссарион привык к власти и вошел во власть. Его любил Николай V. При Калликсте III и Пие II он входил в самый ближний круг, разделяя бремя управления папской государственной машиной. Новый папа венецианец Павел II принадлежал к иному миру. На продолжение с ним особых отношений Виссарион не рассчитывал.

Тем не менее за Виссарионом сохранялся сильнейший козырь. Он по-прежнему воспринимался в Европе как символ приверженности Святого престола политике крестового похода против Османской империи. Виссарион вполне мог попытаться разыграть эту карту. Таким образом, пусть даже без былой близости к папе, он все равно оказался бы первым среди равных в Священном колледже.

Виссарион, однако, вопреки настойчивым, порой переходившим грань приличия протестам Н., Перотти и других помощников избрал другой путь. Он предпочел устроить демонстрацию и выказать обиду. Видимо, годы брали свое. Прежде кардинал умел управлять своими эмоциями.

Будучи избранным деканом при начале конклава, Виссарион выступил с инициативой подготовки документа, ограничивающего полномочия папы в пользу Священного колледжа. Документ был составлен и подписан всеми кардиналами. Но Виссарион забыл, что после преодоления раскола папы сосредоточили в своих руках огромную власть, большую, чем у любого из монархов. Сам Виссарион внес немалый вклад в укрепление папского авторитета и престижа. Рассчитывать, что каким-то документом можно обратить вспять этот процесс, не приходилось. Последний раз подобная попытка предпринималась относительно недавно, на соборе в Констанце, причем заявка делалась посерьезнее. Тогда эта история завершилась ничем. Папы проигнорировали наложенные на них ограничения.

Теперь все оказалось еще проще. После избрания Павел II заменил текст документа другим и заставил кардиналов заново подписать его. Деваться было некуда.

Нет, конечно, это не была настоящая опала. Никто не изгонял Виссариона из власти, не преследовал его последователей и приближенных. Просто резко сузились возможности кардинала влиять на формирование политики Святого престола. Соответственно заметно потеряла в привлекательности служба у кардинала. Виссарион представился больным. Кстати, со здоровьем у него действительно обстояло неважно. На время даже было удалился в Гроттаферрату, как бы в добровольное полуизгнание. И создал там, в старинном василианском монастыре, основанном еще Святым Нилом и Святым Варфоломеем, маленький альтернативный двор из гуманистов, не находивших более покровительства в Риме. В основном же посвящал время своей библиотеке и философско-теологическим изысканиям. Нередко выезжал на воды в Витербо.

Для Н. это был тяжелый период. Когда падает князь, это падение еще тяжелее сказывается на его приближенных. Н. не предал Виссариона, остался при нем, продолжал ему служить. Но служба уже не доставляла былого куража. Вместо государственных дел Н. приходилось сейчас заниматься, как и 15 лет назад, на заре своей службы, преимущественно библиотекой, следить за тем, чтобы рукописи содержались в порядке, организовывать работу переписчиков, контролировать переводы, самому переводить. Такая работа была не по нему.

Н. уже давно пришел к выводу, что пора начинать свою собственную жизнь. Нет, он не жалел о годах, проведенных с Виссарионом. Это были годы, когда Виссарион играл одну из центральных ролей на европейской политической сцене. Это была колоссальная школа, наверное, лучшая в Европе в то время. Благодаря Виссариону Н. сформировался как ученый, гуманист, политик, человек, мужчина, наконец. Но всегда наступает момент, когда приходится подводить черту.

Н. знал, чего он хотел. Он хотел посвятить свою жизнь Византии. Сохранению того, что от нее осталось. Не в мире иллюзий, построенных вокруг мифа о крестовом походе как панацее от всех бед, а в реальном, суровом и жестоком мире, который Н. знал достаточно хорошо.

В этом мире уже не оставалось места для Византии как великой христианской державы, седлающей две части света и два моря. Но если очень постараться, вполне можно было сохранить что-то из византийского наследства, прежде всего духовного и культурного. Рассчитывать на достижение этой цели можно было только вопреки Риму, но никак не вместе с ним.

Будучи государством особого рода, Рим, соединявший власть светскую с властью пасторской, духовной, основную угрозу для себя усматривал именно в православной духовно-культурной традиции Византии. Рим мог бы согласиться на возрождение на определенных условиях византийского государства как форпоста западной цивилизации и католической церкви на востоке. Но никогда не допустил бы возрождения греческой цивилизации и греческой церкви.