Колин Маккалоу - Цезарь, или По воле судьбы

Баллиста– во времена Республики артиллерийский механизм, предназначенный для метания камней и булыжников. Снаряд помещался в своеобразный рычаг в форме ложки, туго оттянутый с помощью закрученного жгута. Когда жгут отпускали, рычаг взлетал вверх и ударялся в мощный упор, посылая снаряд на значительное расстояние, в зависимости от размера снаряда и размера самой баллисты.

Белги– группа племен, смешанного германо-кельтского происхождения. Их религия – друидизм, зачастую предпочитали кремацию погребению. Некоторые из белгов, например треверы, продвинулись до стадии ежегодных выборов вергобретов, но большинство все еще подчинялись правлению царей. Титул этот не передавался по наследству, а завоевывался в поединке или других испытаниях. Та часть Косматой Галлии, где жили белги, называлась Белгикой. По-видимому, она начиналась к северу от Секваны (Сена) и ограничивалась на востоке Рейном.

Бероя– город в Греции, ныне Верия.

Бибракс– оппид ремов, близ современного Лана.

Бибракта– оппид Эдуев, ныне Мон-Бевре.

Бирема– гребной военный корабль (оснащенный съемной мачтой и парусом, который перед сражением обычно оставляли на берегу). Некоторые биремы имели полный или частичный палубный настил, но большинство были беспалубными. Гребцы сидели за двумя рядами весел: весла верхнего ряда крепились в выносных уключинах, а весла нижнего ряда проводились через отверстия в борту. Поскольку биремы строились из сосны или другой легкой древесины, управлять ими можно было только в хорошую погоду, и сражались они в штиль. Это были длинные и узкие корабли (в соотношении приблизительно 7:1), достигавшие 30 м в длину. Гребцов было около ста. Главным оружием биремы являлся таран, сделанный из дуба и окованный медью, выступавший ниже ватерлинии. Биремы не предназначались для перевозки войск или участия в крупномасштабных морских сражениях. В Древней Греции, равно как и в республиканском и имперском Риме, команда биремы состояла из профессиональных гребцов. Рабы на веслах появились только в христианскую эпоху.

Брундизий– ныне Бриндизи.

Бруствер– верхняя часть фортификационной постройки, доходящий до груди защитников парапет, позволяющий сражаться на укреплениях.

Бурдигала– оппид аквитанских битуригов в устье Гарумны (Гаронна). Современный Бордо.

Большой цирк– цирк, построенный царем Тарквинием Приском еще до образования Республики. Занимал всю долину Мурции между Палатином и Авентином. Хотя он вмещал от ста до ста пятидесяти тысяч человек, согласно достоверным свидетельствам, вольноотпущенникам запрещалось посещать игры из-за нехватки мест. Женщинам в цирке разрешалось сидеть вместе с мужчинами.

Бычий форум– мясной рынок, расположенный рядом с Большим цирком (у того его конца, где начинались колесничные гонки), у подножия палатинского Гермала. Там находился алтарь Геркулеса и несколько посвященных ему храмов.

Валентия– ныне Валанс.

Варвары– слово греческого происхождения, первоначально звукоподражание чужеземной речи, уподоблявшейся звериному рычанию. Варварами называли народы и племена, чуждые античной культуре и считавшиеся нецивилизованными, например галлов, германцев, скифов, сарматов, массагетов.

Везонтион– главный оппид секванов. Современный Безансон.

Великий понтифик– верховный служитель государственного религиозного культа, глава жреческой коллегии. Этот пост всегда был выборным, однако есть основания полагать, что Квинт Цецилий Метелл Пий, занимавший эту должность до Цезаря, составил исключение. По свидетельству Плиния Старшего, он страдал заиканием – недопустимый недостаток для того, кто должен был проводить церемонии. Lex Labiena от 63 г. до н. э., вновь сделавший должности жрецов и авгуров выборными, был очень выгоден для Цезаря. Цезарь выставил свою кандидатуру и победил вскоре после того, как закон lex Labiena вошел в силу.

Великий понтифик избирался пожизненно. Изначально это были исключительно патриции; впоследствии на этот пост стали претендовать и плебеи. Государство выделяло великому понтифику в качестве резиденции великолепный Государственный дом в центре Римского форума. Во времена Республики понтифик делил это здание с коллегией весталок. Официальным местом службы великого понтифика была Регия.

Веллавнодун– оппид сенонов. Современный Тригер.

Венера Либитина.– Культ богини Венеры был весьма многогранен, в данном случае она представала богиней угасания жизненной силы. Как божество подземного мира, она была очень почитаема в Риме, ее храм располагался за Сервиевой стеной, посредине огромного некрополя на Эсквилинском поле. Точное местоположение храма неизвестно. К храму примыкала большая территория с кипарисовой рощей. (Кипарис ассоциировался со смертью.) На этой территории, по-видимому, располагались палатки похоронных дел мастеров. В святилище хранились списки умерших граждан Рима. Храм был очень богат, поскольку там копились монеты, уплаченные за регистрацию смерти. Когда в Риме по какой-то причине не было избранных консулов, консульские фасции лежали в храме на специальном возвышении; топоры, которые вставлялись в фасции, только когда консул покидал пределы города, хранились здесь же. Я предполагаю, что многочисленные похоронные коллегии Рима также были связаны с Венерой Либитиной.

Венера Эруцина. – В этой своей ипостаси богиня покровительствовала любви, причем в самом вольном и бесстыдном ее понимании. Во время праздника Венеры Эруцины проститутки приносили богине дары, а фонды ее храма за Коллинскими воротами пополнялись за счет подношений благодарных жриц любви.

Вергобрет– выборный вождь у галлов. Вергобретов выбирали по двое, сроком на один год. Эта форма правления была популярнее у кельтов, чем у белгов, хотя у белгского племени треверов также были выборные вергобреты.

Веста, весталки– исконная древняя римская богиня непостижимой природы, она не имела антропоморфного облика, и с ней не было связано никакой мифологии. Веста отождествлялась с очагом, средоточием семейной жизни, которая была основой всего римского общества. Официальный культ Весты отправлялся великим понтификом, но богиня имела столь важное значение, что у нее была своя жреческая коллегия, состоявшая из шести дев.

Весталки отбирались в возрасте семи или восьми лет, давали обет целомудрия и служили богине тридцать лет, после чего освобождались от обетов и возвращались в общество, все еще находясь в детородном возрасте. Бывшие весталки могли выйти замуж, но это случалось редко, поскольку такой брак, как считалось, не сулил счастья. Непорочность весталок связывалась с судьбой всего Рима. Потерявшая невинность весталка была судима особым судом. Ее любовника также судили, но в другом суде. Виновную опускали в подземную камеру и замуровывали там. Если была доказана вина ее любовника, его пороли и распинали на несчастливом дереве.