Виталий Топчий - «Не отрекаюсь!»
- Название:«Не отрекаюсь!»
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Десна Полиграф
- Год:2015
- Город:Чернигов
- ISBN:978-617-7323-30-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виталий Топчий - «Не отрекаюсь!» краткое содержание
В повести «Сколько Брикус?» говорится о тяжёлой жизни украинского села в годы коллективизации, когда советской властью создавались колхозы и велась борьба с зажиточным крестьянством — «куркулями».
Книга рассчитана на подрастающее поколение, учеников школ и студентов, будет интересна всем, кто любит историю родной земли, гордится своими великими предками.
«Не отрекаюсь!» - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
— Температура нормальная 37 и 8! Можем сходить посмотреть.
Когда открыли двери конюшни, от жеребца, лежащего неподвижно на голых досках среди нечистот, ощерившись, отпрыгнул тощий кот и зло посмотрел на вошедших.
— Пошёл вон, приблуда! — Карп зло затопал ногами, замахал руками, и кот стремительно вылетел из конюшни.
Грязная шерсть на туловище жеребца свалялась и взялась комом. Ветврач склонился, пощупал пальцами уши коня, потом брезгливо положил ладонь на запавший нечистый бок и стал внимательно следить за ноздрями.
Карп, не дожидаясь, когда специалист скажет очевидное, переминаясь с ноги на ногу, удивлённо и озадаченно почесал затылок.
— Надо же, кажись, сдох!
Ветеринар убрал ладонь и проронил с сожалением:
— Отмучился, ретивый, а жалко, хороший был жеребец! Ты знаешь, что делать…
Карп с дружками мигом освежевали во дворе окоченевшее тело, что ещё недавно считалось жеребцом Брикусом, снятую кожу сдали на склад, а костлявую тушу отвезли на скотомогильник и бросили в выдолбленную наспех в мёрзлой земле яму.
А весной пошли проливные дожди и обильно смачивали землю целое лето. Ливнями размыло дико заросший бурьяном скотомогильник. И долго белели под жарким солнцем среди рослого чертополоха омытые росой и полизанные зверями кости Брикуса, а может быть, какой другой лошади. Этой зимой в колхозной конюшне околело их много. Однако ещё больше могил прибавилось на сельском кладбище.
2009 г., Чернигов
Примечания
1
Понёва — юбка из нескольких полотнищ шерстяной или полушерстяной ткани, в клетку или полоску.
2
Аксамит (греч.) — шёлковая узорчатая ткань ручной работы с золотой или серебряной нитью, подобие бархата.
3
На Руси существовал обычай: дочь вплетала в свою косу срезанный с головы умершей матери пучок волос.
4
«Злой честью татарской» Андрей назвал взятие монголо-татарами Чернигова 15 октября 1239 года.
5
По мнению автора, Киевская Русь — средневековое руськое, а не русское государство, где проживал руський народ. Уже позже в силу исторических причин руський народ разделился на украинцев, русских и белорусов.
6
Горнее (славянск.) — высокое. «С горних пределов» — с небесных, заоблачных высот.
7
Шестокрылец — так называли на Руси сокола за характерное деление оперения крыла при полёте на три части.
8
Пестун — воспитатель, наставник.
9
Грозник — июль в древнеруськом календаре.
10
Всеволод (Даниил) Святославович Чермный (?-1212) — сын великого киевского князя Святослава Всеволодовича (1181–1194), героя «Слова о полку Игореве». Князь Черниговский (1202–1210), Киевский (1206–1207, 1210–1212).
11
Смерд — свободный, независимый от князя или боярина крестьянин. Холоп — несвободный человек, раб.
12
Тиун — управляющий княжеским или боярским феодальным хозяйством.
13
Гридница — помещение в княжеском дворце, где обычно проживала младшая дружина князя (гридь), князь проводил здесь приёмы и устраивал пиры.
14
Мстислав (Константин) Владимирович (?-1036) — сын великого киевского князя Владимира, крестителя Руси. Князь Тмутараканский (988), Черниговский (1023).
15
Боян — легендарный певец-сказитель черниговских князей.
16
Олег (Михаил) Святославович (?-1115). Прапрадед Михаила Всеволодовича Черниговского. Князь Черниговский (1094). В «Слове о полку Игореве» назван Гориславичем. Русский писатель Ю.Н. Сбитнев придерживается другого мнения. См.: Юрий Сбитнев, «Тайны родного Слова», Чернигов, 2010, с. 40–48.
17
Владимир Мономах (1053–1125) — великий киевский князь (1113), военачальник, писатель. Прозван Мономахом по имени матери, приходившейся дочерью византийскому императору Константину Мономаху.
18
Дажьбог, Дамбог — языческий бог из пантеона князя Владимира, бог солнца и огня, сын Сварога (отсюда другое название — Сварожич). По славянским поверьям, Дажьбог живет далеко на востоке, в стране вечного лета. Каждое утро на своей светозарной колеснице Дажьбог совершает круговой объезд по небу. В «Слове о полку Игореве» руський народ называется внуком Дажьбога.
19
Гудец — тот, кто играет на гудке, гусляр, музыкант.
20
Дедич — дед, предок.
21
15. Князь Владимир (Василий) Святославович (?-1015) — великий киевский князь (980), сын Святослава Игоревича. Креститель Руси, канонизирован церковью как «равноапостольный» князь.
22
«Ступить в злат стремень» — выступить в поход, начать войну.
23
Касоги — название племени, жившего на Северном Кавказе.
24
Ярослав (Георгий) Мудрый (978-1054), сын великого киевского князя Владимира. Князь Новгородский (1010–1034), Киевский (1016–1018, 1019–1054).
25
Полк (древнеруськ.) — войско, поход, битва. Здесь в значении «войско».
26
Битва под Лиственом произошла в 1024 году. Ныне это село Малый Листвен Репкинского района Черниговской области.
27
«Старый Игорь» — Игорь Рюрикович (?-945) — великий киевский князь (912), муж княгини Ольги. Первый руський князь, о котором имеются свидетельства иностранцев. В 944 г. заключил договор с греками. Текст договора приводится в «Повести временных лет».
28
Князь Святослав (Николай) Ярославич (1027–1076) — сын Ярослава Мудрого, родоначальник династии черниговских князей. Великий киевский князь (1073).
29
По Псалтири на Руси учили читать и писать и нередко гадали. Археологи, производившие раскопки в Новгороде под руководством доктора исторических наук, академика РАН Янина В.Л. (13 июля 2000 года), нашли три деревянные дощечки со старославянским письмом. Удалось прочесть: «Сия книга Псалтирь — сиротам и вдовицам утешение мирное, странникам недвижимое море». Эти дощечки оказались древнейшей руськой учебной Псалтирью.
30
Мальчики в Древней Руси проходили обряд, связанный с первой стрижкой волос (постриг). У княжеских детей постриг совпадал с первым сажанием на коня в возрасте 3–4 лет. С этого возраста мальчик считался взрослым, его забирали от матери на мужскую половину дома, где он воспитывался как будущий воин и правитель своей земли. По поводу этого обряда (инициации) в княжеских хоромах устраивалось пиршество.
31
В курной хате печь была без дымохода, дым при топке выходил через окно, которое закрывалось изнутри, открытую дверь или через дымницу в кровле.
32
На Руси существовало поверье, что старые лапти, вывешенные над входными дверями, к достатку в доме.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: