Эптон Синклер - Жатва Дракона

X

Ланни наблюдал, как этим ядом в разнос торгуют на улицах Нью-Йорка, и разговаривал с несколькими из его жалких разносчиков, наследниками нищеты, которые воспитывались в районах, пользующихся дурной славой, и обучавшихся в приходских школах. Их учили, что священник является заместителем Бога и высшей инстанцией над всей истиной. Теперь священник рассказывает каждому бедняге, что его полуголодный и неустойчивый образ жизни посреди немыслимой роскоши объясняется тем, что евреи захватили все золото в мире и вступили в сговор с "руссианами", чтобы сделать его рабом. И как он мог судить, что это правда или нет? Он начал кричать о своей ненависти и собирать свои медяки. А иногда использовать случай подкрасться к еврею, такому же бедному и несчастному, как он сам, и повалить его или ударить его по голове куском свинцовой трубы, символически скрытой в номере газеты Социальная справедливость .

Здесь у истоков этого яда было место агента президента слушать и соглашаться со всем и включить свои мысли в отчет. Он знал, что Квадратт участвовал в этом деле. Поэтому он сидел, не прерывая, пока другой рассказывал о различных книгах, написанных им под псевдонимом, и об их публикации своими камуфлированными издательствами в Нью-Джерси и о новых источниках информации и пропаганды, разработанных неутомимым доктором Геббельсом в Берлине. Квадратт привез с собой портфель с документами и вырезками, где были специально отмечены параграфы для редактора-священника. Их часть настолько заинтересовала последнего, что он попросил Квадратта превратить их в статьи на обычных условиях, как он тихо упомянул.

Ланни внимательно следил за каждым словом, представляя капкан для медведей, и, возможно, именно в этот момент в него попался один из самых больших гризли. Несколько лет назад Ланни Бэдд предложил Ф.Д.Р. принять закон, обязывающий представителей иностранных правительств регистрировать свою деятельность в Государственном департаменте. Этот закон был принят, и у него было много острых зубцов. Форрест Квадратт зарегистрировался, как сообщали газеты. Но включал ли он все виды услуг, за которые ему платили? Если он упустил из виду что-либо из них, то отчёт Ланни мог быть направлен в министерство юстиции с предложением немедленно рассмотреть этот вопрос.

XI

Они провели остаток дня, путешествуя по Детройту и его окрестностям, встречаясь с различными пропагандистами нацистско-фашистского дела. Ланни внимательно следил за именами и действиями, особенно в лагере Бунда, который процветал недалеко от города. Если кто-то из этих людей платил деньги Квадратту, то это стало бы острым зубцом в медвежьем капкане. Рузвельт сказал Ланни, что у него есть агенты, поддерживающие контакт с этими заговорщиками, но он добавил, что иногда намек высокопоставленного инсайдера может сэкономить много лишних усилий. Ланни знал, что у него в машине есть такой инсайдер.

После обеда они поехали в Маккавейскую Аудиторию и заняли места среди быстро растущей толпы. Ведущие личности сидели на сцене, и Квадратт спросил, не хочет ли его друг присоединиться к ним. Но Ланни извинился, сказав: "Я должен придерживаться своей роли искусствоведа, а не принимать участие в политике. Вы когда-то обитали в башне из слоновой кости, и вы поймете".

Другой улыбнулся и согласился. – "В любом случае, человек узнает больше, сидя среди толпы и внимательно наблюдая за ними".

Ланни изучал лица мужчин и женщин, вливающихся в этот зал. Оказалось, что большую часть составляли пожилые люди. Люди, которые, очевидно, всю жизнь много работали. И, по крайней мере, заработали на приличный костюм или платье, в которых можно ходить на такие вдохновляющие собрания, как это. Ланни заметил их серьезные лица с глубокими морщинами и попытался представить их жизнь. Ибо это была земля его предков, которую он не так хорошо знал. Жители этого района прибыли прямо из Новой Англии, внуки суровых старых пуритан, управлявших крытыми повозками, фордами того времени. Среди них были проповедники адского огня и фанатичные аболиционисты, чьи сыновья сформировали армии, чтобы выиграть гражданскую войну.

Ланни догадался, что в этой толпе было не так много членов профсоюзов. Если здесь были рабочие Форда, то они были "деревенщиной", которую Генри привозил тысячами, потому что они ничего не знали о профсоюзах и не могли читать подрывную литературу. Большинство зрителей были владельцами магазинов и мелкими фермерами, многие из которых продали свои семейные фермы и переехали в город, где они могли получать медицинскую помощь, смотреть фильмы и посещать собрания. Некоторые разводили цыплят и кроликов, а другие сидели у плиты и жаловались на боли в суставах.

Они были серьёзными людьми и знали, что в их стране происходит что-то ужасное. Когда они хотели узнать об этом, то наиболее вероятным источником информации был проповедник из их же рода, кричащий евангелист старой религии. "Это было хорошо для моих отцов, и это хорошо для меня!" Сегодня вечером они пришли послушать преподобного Джеральда Л. К. Смита, красивого, крепкого луизианца с развевающимися темными волосами и завораживающей улыбкой, когда он счел нужным ею пользоваться. Он первым присоединился к Пелли, человеку, который хвастался, что провел семь минут в вечности, и кто основал Серебряные Рубашки, возможно, по полученным инструкциям. Но Пелли деньгами не делился, и Смит вернулся в Луизиану и стал помощником Хью Лонга, проповедуя Евангелие "Каждый человек - король". Когда Хью застрелили, Смит попытался занять его место и, когда не смог, то выбрал Детройт в качестве будущей штаб-квартиры американского нацизма фашизма.

Его движение называлось "Комитетом одного миллиона". Возможно, самый крупный комитет, когда-либо сформированный. Так должно было быть, поскольку его общепризнанная цель состояла в том, чтобы "захватить правительство Соединенных Штатов". Движение было политическим, но действовало в духе религии. Крестовый поход против дьявола, священная война, чтобы спасти Америку от противных Красных, склизких евреев, бородатых чужеземцев и всех полчищ из Европы, Азии и Африки, которые пробрались в страну гордости пилигримов, чтобы предать ее. От людей, которые не верили в Иисуса Христа, и не понимали свободы, невежественных, грязных и деградировавших, в большинстве своем рабочий скот. А те немногие, у кого были мозги, были наемными агентами иностранных правительств, которые хотели втянуть Америку в их ссоры и, в конечном счете, уничтожить веру Господа Иисуса Христа и Страну, которую Бог основал, как своё убежище и свой храм.

XII

Таково было евангелие "Преподобного Смита", как его называли его последователи. Это было полное нацистское вероисповедание ненависти, до мельчайших деталей переведенное с немецкого на язык Среднего запада с примесью Юга. Оно проповедовало в стиле старомодного религиозного собрания на открытом воздухе, где люди привыкли кричать "Аминь!" и "Приди к Иисусу!" И, когда они действительно собирались, то катались в проходах или несли околесицу. Когда преподобный Смит разогрелся, он проревел голосом, заглушающим усилитель. Он снял пиджак, а затем разорвал воротник. Церемонию прихода духа. Пот струился по его лицу, и, когда он вытирал его платком в одной руке, то держал другую наверху со сжатым кулаком, угрожая врагам Господа Иисуса Христа. Когда он закончил, его рубашка была мокрой, а его волосы свисали, как будто он только что вышел из бассейна.