Юрий Супруненко - Тайны Аркаима [litres]

Верховное божество зороастризма – Ахура Мазда (буквальный перевод: «Господь премудрый»). Он творит мир усилием мысли, возносятся молитвы, возжигается огонь. Ахура Мазда – главный вдохновитель, наставник и собеседник Заратустры. К нему обращаются молитвы пророка и паствы. Он же – центральная фигура веры зороастризма, это уже близко к единобожию…

Не здесь ли, в южной части Уральских гор, нужно искать корни зороастризма и индуизма? Ведь именно тут в наши дни археологами начаты раскопки «Страны городов», относящейся к XVIII–XVI вв. до н. э. Это условное название степного района Южного Урала, где зарождалась яркая цивилизация бронзового века – ровесница египетских пирамид и крито-микенской культуры. По данным же радиоуглеродного анализа возраст этих поселений составляет 3600–3900 лет. «Страна городов» из виртуального понятия стала превращаться в реальное после открытия и исследования культурных комплексов Аркаима, Синташты, Устье, Чекотайя, а также благодаря широкому применению методов космической и аэрофотосъемки.

Особенно богатым комплексом оказался Синташтский могильник. Это грандиозное погребальное храмовое сооружение, примечательное для всей степной Евразии. Здесь были погребены жрецы, воины и рядовые жители. И каждому сопутствовали близкие им предметы; вместе с воинами хоронили боевые колесницы и боевых коней, служителям культа сопутствовали ритуальные предметы; во множестве находили различные орудия труда, предметы быта, украшения. Выделялись коллективные и индивидуальные погребения – для более знатных персон. Все это отражало социальную и зачатки классовой структуры общества, а также религиозные понятия и космогонические представления.

Глиняные сосуды и бронзовые изделия из могильника Аркаим и Синташта

Кроме укрепленных селений здесь открываются некрополи, курганные захоронения, сотни мелких неукрепленных селищ. И выходит, что Аркаим – лишь ярчайший пример этой древней культуры. Здесь обнаружены многочисленные находки – произведения искусства, образцы высокоразвитой металлургии, оружие, ритуальные предметы, пиктограммы как элементы зарождающейся письменности. Это и храм, и крепость, и ремесленный центр, и жилой поселок; а также древняя обсерватория в ряду схожих мировых объектов, подобных Стоунхенджу.

Журналисты поторопились, как им присуще, назвать место «Уральской Троей». И хотя эта «Троя» не поражает золотом, но не все же измерялось и измеряется «желтым дьяволом». Аркаим, имея теперь статус государственного заповедника, представляет широчайшие возможности для раскопок и исторических реконструкций. Природно-ландшафтный и историко-археологический музей-заповедник уже наметил направления своих исследовательских и краеведческих работ: изменение климата и природной среды Южного Урала за последние 10–12 тысяч лет, а также эволюция хозяйственной деятельности человека; не менее важным представляется взаимообусловленность культуры и окружающей среды.

Ныне Аркаим представляет собой научный городок с музеем «Природа и человек», имеется выставочный этнографический комплекс под открытым небом. В 1991 году решением Совета Министров РСФСР на территории Аркаимской долины создан заповедник, являющийся филиалом Ильменского государственного заповедника Уральского отделения РАН. Но такого статуса показалось мало. И в 1994 году администрацией Челябинской области для охраны и исследования Аркаима и других памятников «Страны городов» создан Специализированный природно-ландшафтный и историко-археологический центр «Аркаим» (генеральный директор – доктор исторических наук Г.Б. Зданович). В настоящее время у границ заповедника (ведь он предполагает строгую охрану природного ландшафта и исторического наследия) создана научная база и крупный музейный комплекс, который посещают до 50 тысяч человек в год. Для гостей создана небольшая гостиничная инфраструктура.

В последнее время открыт еще один центр огнепоклонников. Причем едва ли не самый древний на планете. Станица Трехостровская, Иловлинский район, Волгоградская область. Тысячелетний круг огня с выпуклостью-пупком посредине хорошо просматривается на снимках из космоса. Это и в самом деле «пуп земли» живших здесь некогда зороастрийцев. Возраст капища определить трудно, раскопки не обнаруживают ни осколков керамики, ни костей. Радиоуглеродный анализ углей из древних кострищ оказался противоречивым. То ли пять тысяч лет, то ли на несколько тысячелетий меньше. В любом случае – бронзовый век и древнейший храм почитателей огненной стихии!

О таких местах, как Аркаим и станица Трехостровская, еще не сообщают учебники. Ученые только подходят к постижению и осознанию этих древних поселений. Некоторые, правда, торопятся назвать эти места очагами первых цивилизаций. Умеренные говорят лишь о протоцивилизации.

А пока что к открытому всем ветрам 200-метровому кургану стремятся уфологи, космоэнергетики, историки, археологи и просто любопытные со всего мира. Но древнее сооружение никем не охраняется, а потому спекшаяся глина и шлак растаскиваются туристами. А этим нарушается первозданность и затрудняются дальнейшие исследования.

А ведь раскопки здесь уже начинались в 20-е годы прошлого века, но местное население пыталось этому воспротивиться, полагая, что археологи действуют заодно с богоборческими властями. По ночам раскопы вновь засыпались, лошади сами собой отвязывались и исчезали в бескрайних просторах. Ученые чертыхались, но виноватых найти не могли. Опереться было не на кого, население стояло на своем: нечего рыться в священных землях наших предков. Приходилось сворачивать работы. Только в последнее десятилетие силами Волгоградского гуманитарного университета и его главного археолога профессора Анатолия Скрипкина удалось начать разгадку этого кургана.

Постепенно определилось происхождение и принадлежность этого сооружения. Почитатели пророка Заратустры на рубеже II–I тыс. до н. э. активно проявляли себя в Причерноморье, на Дону, в Поволжье, на Южном Урале. Всеочищающему огню поклонялись, молились только при живом пламени. Отсюда и название «огнепоклонники».

Огонь почитался за доброе начало и придавал людям силы в борьбе со злом. Но прикасаться к нему могли только жрецы, одетые в белые одежды, в белых шапочках и в белых масках на лице. За открытым огнем ухаживали и лелеяли его как малое дитя, постоянно очищая и обновляя очаг. Оттого так много шлака и спекшейся красной глины на капищах, в том числе и в станице Трехостровская, да и в самом Аркаиме. За постоянством огня в течение десятилетий следили особо доверенные люди; это была почетная работа, переходящая по наследству. Предположительно, такие работники селились неподалеку от храма, в балках Хлебная и Качалинская.