Юрий Супруненко - Тайны Аркаима [litres]

В такой обстановке и появился пророк, который ратовал за мирный труд, накопление богатств, бережливость, оседлый образ жизни. Сторонники военной диктатуры были врагами для Заратустры. Его страстные проповеди обличали кочевников в нарушении установленной пастушеской жизни, в оскорблениях, направленных против скота и солнца.

Так, с подачи Заратустры появилось понятие «плохие арии», которые приравнивались к отступникам.

В целом зороастризм набрал силу и завоевал множество поклонников ко II тыс. до н. э. По сути, это была монодуалистическая религия. Древним ариям мир представлялся как поле битвы двух сил: бога света и созидания Ахура Мазды (Ормузда), а с другой стороны – демона тьмы и разрушения. Все мироздание, а также душа человеческая – арена этой непрерывной битвы. Гимны Заратустры превозносят верховное светлое начало. Но примесь двоебожия как бы избавляет Всевышнего от ответственности за мировое зло, он только активно отстаивает добро. А самому человеку надо прилагать немалые усилия ради достижения справедливости и правды.

Несмотря на разновозрастность различных частей Авесты, в ней нашли отражение древнейшие верования арийских племен, которые на свой лад обработал и пересказал Заратустра. Со временем древние предания неизменно менялись, шлифовались, а то и искажались. Тем более, что перемещения племен до сих пор остаются одними из наиболее загадочных явлений в истории человечества. В таких условиях многие положения сохранялись лишь в устном, не совсем надежном, пересказе.

После завоевания Ирана Александром Македонским пришел конец зороастризму. Он сжег книги Авесты и запретил культ новой веры. Правда, после возникновения в Иране в III в. н. э. Сасанидской империи о Зороастре вспомнили опять. Государственной религией cасанидов становится зороастризм, который насаждается по всей стране. Приходит ислам, полнее учитывавший реалии времени, и огнепоклонники со своим кастовым делением отходят на второй план. Очень небольшая часть приверженцев Зороастра мигрировала в Индию и остается там поныне.

Изображение храма Огня на сасанидской монете

Еще одними приверженцами одной из самых древних религий на земле являются курды-езиды; их еще называют солнце- и огнепоклонниками. По предположениям византийских ученых, этот 700-тысячный народ – потомки «ангела с пылающим мечом», которого Господь оставил на земле охранять рай после изгнания оттуда Адама и Евы. Согласно Библии, Эдем располагался в Северном Ираке, между реками Тигр и Евфрат. В 2014 году в августовском наступлении «Исламского государства» террористы объявили джихад всем курдам-езидам и под страхом смертной казни или уведения в рабство повелели оставить язычество и обратиться в мусульманство. В результате около 5 тысяч езидов были убиты, а порядка 10 тысяч женщин и детей похищены или проданы в рабство в Сирию. Это был настоящий исход и принуждение к отказу от веры предков как в пору зарождавшегося ислама…

До наших дней Заратустра остается на устах благодаря книге немецкого философа XIX века Ф.-В. Ницше «Так говорил Заратуштра». От имени будто бы пророка выстраивается философская система, в центре которой сильная личность – вождь; этот образ находится «по ту сторону добра и зла» и обладает «волей к власти». В ХХ веке философия Ницше стала одной из составных частей идеологии германского фашизма, так же как и расистские корни якобы истинных арийцев. Хотя в трактовке немецкого философа мало что осталось от учения Заратустры. На самом деле иранский пророк настаивал на том, что мир движется к победе добра над злом.

После распада единой праиндоевропейской этнической и языковой общности в течение тысячелетий начали выделяться новые народы. Но в новых образованиях, особенно на мифологическом уровне, можно разгадать арийское наследие. Остатки былых воззрений и верований наблюдаются в славянском пласте легенд и пантеоне божественных персонажей. Стойкие мифологические воззрения играли роль первобытного познания природы. По мнению целого ряда исследователей (А.И. Асов, А.И. Белов, В.Н. Демин и другие), между ариями и праславянами прослеживается удивительная преемственность.

Хорошо это представляется на примере древнерусского и общеславянского бога Ярило, который олицетворял мужское естество и весеннее плодородие, являлся впечатляющим носителем жизнетворящего начала природы. Весенний праздник Ярилы, доживший до ХХ века и детально описанный этнографами, по существу представляет собой историческую трансформацию на славянской почве известного дионисийского культа с непристойным действом. Непременным атрибутом русского Ярилы был гипертрофированно большой фаллос из полена, а празднества нередко сопровождались имитацией полового акта. Это можно считать отголосками древнеиндоевропейских верований, в соответствии с которыми для достижения плодородия нужно было оплодотворить женщину на вспаханном поле.

Праздники Ярилы отмечались на Руси издавна и повсеместно. В Тверской губернии в первое воскресенье после Петрова дня девушки и парни собирались плясать и веселиться в честь этого якобы разнузданного языческого божества. Матери охотно отпускали своих дочерей на этот праздник поневеститься. Женихи высматривали невест, а невесты – своих суженых. Общение носило более чем вольный характер. Под ветвистыми деревьями, скрываясь от людских глаз, самые отчаянные даже занимались любовью.

В Казанской губернии поселяне обоего пола плясали в честь Ярилы на полях, окропленных священной водой.

В Воронеже всеобщее гулянье сопровождалось песнями и плясками. Одного из мужчин наряжали под Ярилу в пестрое платье, обвешивали цветами, лентами и бубенчиками, лицо разукрашивали румянами. Дети сопровождали шествие Ярилы барабанным боем. Гулянье переходило в разгул, который нередко завершался кулачным боем; и надо сказать, что кулачные стычки – одно из древнейших ритуальных игрищ индоевропейцев.

Теперь о лингвистической конкретике. Русский корень «яр» обнаруживает следы в глубинах тысячелетий, в культурах народов, на которых оказали влияние арии: Арджуна – один из героев Махабхараты, Арьянам (или Иран в русифицированной транскрипции), Ярри – хеттский бог войны (хетты – исчезнувший индоевропейский народ, живший во II тыс. до н. э. в Малой Азии, на территории современной Турции).

В древнерусском языке слово «яра» означало лишь одно время года – весну. Но в реконструированном праславянском языке оно означало целый год. Отсюда и происхождение имени древнерусского весенне-солнечного и жизнеродного божества Ярилы – хозяина года и повелителя времени, ответственного за смены сезонов. Весной начинается отсчет годового цикла и пробуждается природа, а значит, и чествуется божество, которое открывает это священнодействие.