Юрий Супруненко - Тайны Аркаима [litres]

Зная историю социальных идей, небезопасно историкам предлагать России в качестве национальной идеи Аркаим с его арийскими ассоциациями. А между тем туристический бизнес в этом регионе уже разносторонне раскручен. Турагенты завлекают людей всякими небылицами, хотя место раскопов по-прежнему мало зрелищно, а туристические объекты – это прежде всего исторические реконструкции, выполненные самими археологами (жилища, печи, погребения).

В устроенном археологами историческом парке воспроизводятся технологии древних производств, здесь ставятся эксперименты и ведется наблюдение за разрушением древних жилищ. Для специалистов это немаловажно и интересно, но туристы ощущают подделку и воспринимают парк археологическим Диснейлендом. Те, кто хоть чуть-чуть знаком с музеефикацией древних развалин и замков, разочарованы, а фанатики «духовного опыта» бездумно устраивают поклонения и сеансы медитации возле той же воссозданной «каменной бабы».

Вопрос, бывает, стоит шире. Как компенсировать для экскурсионного показа малопривлекательные находки и недостаточную аутентичность материала? Либо искусно составленными лекциями, либо создавать макеты и муляжи, заменяющие реальные артефакты. В Аркаиме используется и то и другое. Но здесь еще культивируются религиозные чувства и пропагандируется вера в то, что на сопках можно пообщаться с высшими силами и обогатиться космической энергией. «Интеллектуальный туризм», как надеялись основоположники и организаторы заповедника, заменяется «эзотерическим». К научным знаниям о прошлом это никакого отношения не имеет. «Центр просвещения» остается мечтой…

Одновременно с экскурсионным раскручиванием бренда Аркаима это название со всей загадочностью ему присущей проникает в художественную и фантастическую литературу. Недавно появилась книга «Аркаим. Дневник пропавшего археолога (Первая интерактивная книга)». В ней находку, похожую на известную аркаимскую статуэтку «Человек, смотрящий в небо», но женского облика и из золота, обнаруживают археологи на раскопках в Южном Урале. И вот вокруг нее закручивается приключенческий сюжет, имеющий мало отношения к реальной действительности. Ее сравнивают со статуями маори на острове Пасхи, и для подтверждения своих догадок едут к далеким каменным тихоокеанским исполинам. Поиски, конфликты, стычки… Все как положено в придуманной беллетризованной истории. Интерес читателя держится на загадке аркаимской земли. Так вольно эксплуатируются «белые пятна истории».

Один из древних авторов отмечал, что «везде в полях стоят яко человеки по древнему обычаю от камня соделанные, но тыя камени уже мохом поросташа». Издавна каменные изваяния на возвышенностях были характерной приметой южной степи, южноуральской в том числе. Называли этих молчаливых идолов «болванами», «балбалами», «мамаями», «маяками», однако чаще всего – «каменными бабами». Откуда и как они появились? Какому народу принадлежат? В честь кого установлены и что символизируют? То, что одна из таких скульптур в виде археологического новодела привлекает туристов и медитирующих эзотериков в Аркаиме, ни о чем не говорит. Аркаимцам они явно не принадлежали. Но тогда кому?

«Раньше был народ как народ – не чета нынешним замухрышкам, – вздыхал иной пасечник-балагур, вспоминая старину. – Бывало, молодцы на свежих харчах под колокольню вымахивали, облака руками разгоняли». Слушатели смеялись – привирал, конечно, хитрый дедуля. А тот, ничуть не смущаясь, продолжал гнуть свое: мне мой дед, мол, еще рассказывал про людей-великдонов. Так в краю за днепровскими порогами назывались исполинские существа, которые бродили по лесам, словно кони по луговым травам, а озера для них были, что лужи.

Еле-еле держала земля этих гигантов – даже каменистые склоны гор стонали под их тяжелыми шагами. Появились великаны еще до того, как светило засияло на небе. Жили они в густой, как деготь, темноте и чувствовали себя довольно уверенно в неопределенном черном пространстве. Когда же засияло солнце, переполошились и, поднявшись на высокие могилы, начали плевать на огненный шар, который плавал над их головами и освещал обезображенные гневом и пагубными пристрастиями лица. Бог проклял великдонов и превратил в каменных идолов. До сих пор стоят они на вершинах степных курганов, храня в своих молчаливых пустых глазницах тайну солнечной искры.

Существуют и другие легенды, объясняющие появление каменных истуканов в южных степях. Рассказывают, например, про бабу, что пасла овец. За ее острый язык Бог и сделал из нее немую статую. «А мамаев на могилах понаставили татары. Они все стояли лицом на восход солнца. Это были их боги или сторожа», – вот типичный ответ южных сельчан на вопрос о происхождении идолов. Раньше их стаскивали с ближних курганов, доставляли на подводах во дворы и использовали вместо воротных стояков.

Великаны легенд – не люди, а представители иного биологического вида, временами дружественного человеку, временами – безразличного или даже враждебного. Об этом свидетельствуют и Ветхий Завет, и сакральные книги либо устные предания различных народов.

В шестой главе книги Бытие говорится: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». Правда, далее сказано: «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил…» Следовательно, первопричиной Всемирного потопа не в последнюю очередь были именно эти «издревле славные люди» – исполины. Впрочем, потоп сгубил их не поголовно, хотя уцелеть удалось и немногим.

После исхода из Египта Моисей послал разведчиков посмотреть землю Ханаанскую. Представшее взорам их было ужасно: «…там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа, 13: 33–34).

В книге Второзаконие упоминается Ог, царь Васанский из рода Рефаимов, чье ложе было выковано из металла, поскольку никакой иной материал не мог выдержать веса исполина: «…длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских». Нехитрый пересчет показывает, что в длину Огов «одр железный» превышал четыре метра, а в ширину достигал двух. По сравнению с царем Васанским, великан-филистимлянин Голиаф – наиболее известный из библейских гигантов – мог показаться не слишком рослым: согласно подсчетам ученых-библеистов его рост равнялся примерно трем метрам, кольчуга же и оружие весили около 80 кг. Потому-то Голиаф и считается лицом историческим – очень крупным человеком, а не гигантом…