Олег Капустин - Нефертити. Роковая ошибка жены фараона

...из самого Абидоса... — Абидос — центр одной из исторических областей Древнего Египта, находящийся на юге страны. Эта область была родиной фараонов первой и второй династий — объединителей страны. После Коптоса, если плыть по течению, река поворачивает на запад, и километров через сто её воды омывают берег на западном берегу, где находится город Абидос. Неподалёку от него в мрачной котловине, окружённой обрывистыми горами, около ущелья, ведущего в Ливийскую пустыню, возвышались холмы, под которыми скрывалось множество древних гробниц. В этом месте, где, по преданию, была похоронена голова бога Осириса, символизирующего судьбу умирающей и воскресающей каждый год природы, желали быть похоронены многие жители долины Нила. А те, кто проживал далековато и не мог построить там себе гробницу, довольствовался памятной каменной плитой с надписью, поминающей его добрым словом и просящей Осириса поспособствовать воскрешению из мёртвых её владельца.

...одетая в ярко-красное платье... — Наряд состоятельной дамы состоял из очень тонкой рубашки и надетого сверху белого гофрированного платья. Оно было полупрозрачно и с разрезом почти до пояса. Платье закреплялось на левом плече, оставляя правое открытым. Рукава с бахромой не закрывали тонких рук, что позволяло любоваться их изяществом и великолепными браслетами на запястьях. Поверх платья часто стали надевать накидку из очень тонкого материала, уложенную складками или гофрированную. В музеях мира хранятся многочисленные куски льняных гофрированных тканей Среднего и Нового царств, а также фрагменты специальных досок для гофрировки. На росписи в одной из гробниц Нового царства показан главный прачечник, занятый укладыванием складочек на мокром тонком бельё. Учёные полагают, что для закрепления складок на тканях использовали желатин животного происхождения. Модницы в это время щеголяли одеждами из тончайших и прозрачных тканей.

Профессиональные певицы и танцовщицы носили такие же прозрачные платья, как знатные дамы. А зачастую выступали обнажёнными, и весь их наряд состоял из нескольких украшений — пояска, ожерелья, браслетов и серёжек. Совсем юные служанки ходили обнажёнными, особенно когда их хозяин принимал гостей, и без стеснения выставляли напоказ свои гибкие и ловкие тела.

...старшая в штате жриц при храме. — В храмовых обрядах участвовало много женщин. У каждого храма были свои певицы, которые пели во время церемоний, потрясая цитрами и трещотками. Они жили в семье, их присутствие в храме требовалось только в определённые дни, да и то на несколько часов. И наоборот, те, кого называли «хенеретет», постоянно находились в храме: слово «хенеретет» означало одновременно тюрьму и самую закрытую часть храма или дворца. Их предводительница называлась «божественной женой» бога или «божественной рукой». Высказывалось предположение, что узницы этого божественного гарема были священными куртизанками, как в Библе. Однако учёные пока не смогли найти убедительных доказательств, что подобные священные блудницы существовали в Египте. Правда, некоторые певицы Амона отличались лёгкостью нравов и посещали порой злачные места, но судить обо всех служительницах бога по единственному примеру, приведённому в одном Туринском папирусе, было бы слишком строго. И это уж никак не доказывает, что храмовые певицы должны были, как женщины Библа в дни празднества Адониса, отдаваться чужеземцам и приносить в храм свои жалкие гроши, заработанные таким образом.

Самое многочисленное и хорошо организованное было жречество у фиванского бога Амона. В его состав входил также и многочисленный женский персонал, который теоретически возглавляла «божественная почитательница», то есть царица. Певицы Амона также примыкали к жречеству.

Это был зодчий Аменхотеп. — Аменхотеп, сын Хапу, — величайший архитектор Древнего Египта. Строил во время правления Аменхотепа Третьего в конце восемнадцатой династии. Впоследствии, в поздний период, этот зодчий был обожествлён, так же как Имхотеп, гениальный строитель ступенчатой пирамиды Джосера (2780-2760 гг. до н. э.), фараона третьей династии, окончательного объединителя Верхнего и Нижнего Египта. Это второй случай во всей долгой истории Древнего Египта обожествления человека, не являющегося царём.

Аменхотеп, сын Хапу, перестроил главный храм Амона в Фивах, сейчас называемый Карнаком. Он поставил перед фасадом колоссальные пилоны, создал удивительно изящный по очертаниям вестибюль и грандиозную колоннаду. Огромные масштабы, невиданные до сих пор, превратили Карнак в монументальное святилище, обнесённое вокруг массивной стеной. Впечатление необычайного богатства и великолепия усиливала аллея сфинксов, протянувшаяся к храму.

Боги точно хотят предупредить нас о чем-то. — Египтяне придавали большое значение своим снам. Например, царевич Тутмос (будущий фараон Тутмос Четвёртый) отправился на охоту, утомился и уснул в тени сфинкса. Во сне он увидел этого сфинкса, тот просил освободить его от тяжкого груза песка, а за это пообещал царевичу процветающее царство. Тутмос не заставил просить себя дважды. Когда сновидение бывало недостаточно ясным, фараон призывал толкователей снов. В Библии подробно рассказывается случай с Иосифом, который блестяще истолковал фараону сон о тучных и тощих коровах. Простые египтяне, у которых не было толкователей снов, прибегали к помощи сонников. В большинстве случаев сны толковались в сонниках по аналогии. Хороший сон предвещает выгоду, плохой — всяческие беды. Если человеку приснилось, что ему дали белый хлеб, это хорошо: все для него обернётся к лучшему. Если он во сне увидит себя с головой леопарда, он выйдет в начальники. Если увидит себя великаном, это тоже хорошо: бог увеличил его. И наоборот, нехорошо: если он во сне пьёт тёплое пиво, он понесёт убытки. Если укололся шипом колючки — ко лжи. Но не все случаи так просты. Иначе все могли бы сами истолковывать сны и ключ к ним был бы доступен каждому. Сон, однако, может приобретать совсем неожиданное значение. Например, если спящий во сне ласкает свою жену при свете солнца — это плохо, ибо бог увидит его нищету; если он дробит камни — это знак, что бог отвратился от него, но если выглядывает с балкона — бог услышит его молитвы. Повторяющиеся эротические сны не приведут ни к чему хорошему. Сны, связанные с религиозными ритуалами, также не к добру, ибо могущество богов обернётся против тебя. А чтобы тревожный сон не повлиял негативно на твою жизнь, надо обратиться к могущественному богу, поднести ему подношение в храме и воскурить перед его изображением благовония. Например, Исида — хорошая заступница, но, конечно, скупиться не надо. Можно ещё, рекомендует сонник, перемешать кусочки хлеба с рубленой травой, смочить все пивом, добавить в смесь благовоний, а затем вымазать ею лицо. Правда, поможет это или нет, предугадать сложно. Поэтому-то и не любили египтяне дурных снов: сбудется, не сбудется — это ещё вопрос, но неприятностей уж точно от них наберёшься!