Дэвид Кертцер - Похищение Эдгардо Мортары

Arturo Carlo Jemolo, Chiesa e stato in Italia dal Risorgimento ad oggi (1955), pp. 49–50.

Martina, Pio IX , p. 34. Вспомним, что, согласно видному биографу Пия IX Роже Оберу ( Il pontificato , p. 145), именно поведение папы в деле Мортары заставило Наполеона III отбросить последние сомнения и согласиться на разрушение земной империи папы. Или, говоря словами британского историка Дж. Дерека Холмса (из The Triumph , p. 126), именно дело Мортары «снова подняло вопрос о мирской власти и церковной автократии» и «подготовило французское общественное мнение к перемене взгляда на внешнюю политику Наполеона».

Bottrigari, Cronaca , vol. 2, p. 446.

«Cronaca contemporanea — Notificazione dell’Em. Legato di Bologna», Civiltà Cattolica , ser. 4, vol. 3, p. 103.

Мое описание событий, связанных с уходом австрийских войск из Болоньи, основано в первую очередь на: Bottrigari, Cronaca , vol. 2, pp. 460–464.

Alberto Dallolio, «Bologna nel 1859», в: Bologna nella storia d’Italia (1933), p. 163.

Fantini, «Un arcivescovo bolognese», p. 220; см. также Fantini, «Il clero bolognese nella crisi del 1859–60», Bollettino del Museo Del Risorgimento di Bologna 3 (1958): 109–161.

Письмо Одо Рассела лорду Дж. Р., 22 июля 1859 года, № 94, в: Blakiston, The Roman Question , pp. 26–27.

Это описание основано на: Bottrigari, Cronaca , vol. 2, pp. 479–482, включая материал из болонской газеты Monitore , который он воспроизводит у себя.

«Popoli della campagna», Gazzetta del popolo , 17 августа 1859 года.

Текст указа Фарини можно найти в приложении E к: Francesco Jussi, Studi e ricordi di Foro Criminale per l’avvocato Francesco Jussi (1884).

«Notificazione Ecclesiastica» за подписью M. Card. Viale-Prelà, Arciv., Palazzo Arcivescovile di Bologna, 29 августа 1859 года, AAB-N.

«Notificazione Ecclesiastica» за подписью M. Card. Viale-Prelà, Arciv., Palazzo Arcivescovile di Bologna, 8 декабря 1859 года, AAB-N.

Bottrigari, Cronaca , vol. 2, p. 509.

Об использовании ритуала в политике см. David I. Kertzer, Ritual, Politics, and Power (1988).

О ритуалах Французской революции см. Mona Ozouf, La fête révolutionnaire (1976).

Dallolio, «Bologna nel 1859», pp. 193–195.

Bottrigari, Cronaca , vol. 2, pp. 514–515.

Fantini, «Un arcivescovo bolognese», p. 226.

Dallolio, «Bologna nel 1859», p. 205.

Письмо Одо Рассела лорду Дж. Р., 10 декабря 1859 года, № 138, в: Blakiston, The Roman Question , p. 65. Глава 18

Иосиф Павия, письмо из Болоньи, 13 ноября 1859 года, в: Archives Israélites , декабрь 1859 года, с. 708–710.

ASV-FV, p. 4.

Годом позже сам Курлетти оказался в туринской тюрьме: его собирались судить по делу об убийстве, в связи с запутанным клубком обвинений в организации воровских шаек и совершении политических убийств. Из-за того, что он грозился рассказать все о тайных преступлениях Фарини, Кавура и других создателей нового государства, тюремное начальство позволило ему совершить побег. Но в 1861 году, все еще злясь на то, как с ним обошлись, он опубликовал (вместе с единомышленником) — явно за щедрое вознаграждение от своих покровителей, католиков-ультрамонтанов, — скандальное разоблачение Фарини и его коллег, впоследствии переведенное на несколько европейских языков. Курлетти пришлось навсегда бежать из Европы, а в 1876 году он умер в безвестности в Филадельфии. Rodolfo Fantini, «Due ‘buone lane’ nelle vicende del nostro Risorgimento: Griscelli e Curletti», Strenna storica bolognese 15 (1965): 99–112; Adriano Colocci, Griscelli ed i suoi memorie (1909). Разоблачительный материал был опубликован под псевдонимом «J. A.» и назывался La vérité sur les hommes et les choses du royaume d’Italie. Révélations par J. A., ancient agent secret du compte du Cavour [фр. «Правда о людях и делах Итальянского королевства. Откровения J. A., бывшего тайного агента графа Кавура»] (1861). О позиции церкви в этой истории см. уведомление в Civiltà Cattolica , ser. 4, vol. 12 (1861), pp. 121–123.

ASV-FV, pp. 12–14.

О переходе болонских полицейских отрядов со службы старому режиму на службу новому см. Hughes, Crime, Disorder and the Risorgimento .

ASV-FV, pp. 5–7.

Литература об инквизиции обширна. О различных формах современной инквизиции см.: Gustav Henningsen and John Tedeschi, eds., The Inquisition in Early Modern Europe (1986); Romano Canosa, Storia dell’Inquisizione in Italia dalla metà del Cinquecento alla fine del Settecento , 5 vols. (1986–1890); Stephen Haliczer, ed., Inquisition and Society in Early Modern Europe (1987); John Tedeschi, The Prosecution of Heresy, Collected Studies on the Inquisition in Early Modern Italy (1991); Andrea Del Col and Giovanna Paolin, eds., L’Inquisizione romana in Italia nell’età moderna (1991), особенно Andrea Prosperi, «Per la storia dell’Inquisizione romana», pp. 27–64. Об обращении современной инквизиции с евреями см.: Michele Luzzati, ed., L’Inquisizione e gli ebrei in Italia (1994); Nicolas Davidson, «The Inquisition and the Italian Jews», в Haliczer, Inquisition and Society , pp. 19–46; Pier Cesare Ioly Zorattini, Processi del S. Uffizio di Venezia contro ebrei e giudaizzanti , 5 vols. (1980); Brian Pullan, The Jews of Europe and the Inquisition of Venice, 1550–1670 (1983). Об истории инквизиции и евреев из Модены и других государств под властью рода д’Эсте см.: Albano Biondi, «Inquisizione ed ebrei a Modena nel Seicento», в Euride Gregni e Mauro Perani, eds., Vita e cultura ebraica nello stato estense (1993), pp. 259–273; и Biondi, «Gli ebrei e l’Inquisizione negli stati estensi», в Luzzati, L’Inquisizione , pp. 265–285.

Canosa, Storia dell’Inquisizione , vol. 5, p. 216.

Antonio Battistella, Il S. Officio e la riforma religiosa in Bologna (1905). О ранней истории инквизиции в Болонье см.: Massimo Giansante, «L’Inquisizione domenicana a Bologna fra XII e XIV secolo», Il Carrobbio 13 (1987): 219–229; и Guido Dall’Olio, «I rapporti tra la Congregazione del Sant’Ufficio e gli inquisitori locali nei carteggi bolognesi (1573–1594)», Rivista storica italiana 105 (1993): 246–286.

Davidson, «The Inquisition and the Italian Jews», p. 35.

Vittore Ravà, Gli ebrei in Bologna (1872), pp. 17–19. О печальном случае в середине XVII века, когда еврей был брошен в болонскую тюрьму Торроне и с пристрастием допрошен инквизитором, см. Ermanno Loevinson, «Un marrane du XVII si è cle à Bologne, Emmanuel Passarino Léon ou Juda Vega», Revue des Études juives , n.s. vol. 3 (1938): 91–96.

Об истории инквизиции в Болонье в XVII и XVIII веках см. Alessandra Fioni, «L’Inquisizione a Bologna. Sortilegi e superstizioni popolari nei secoli XVII e XVIII», Il Carrobbio (1992): 141–150.

«Editto della Santa Inquisizione contro gl’Israeliti degli Stati Pontifici», в: Achille Gennarelli, Il governo pontificio e lo stato romano, documenti preceduti da una esposizione storica (1860), parte I, pp. 304–305.

ASB-FV, p. 23.

Там же, с. 7–12.

Из итальянского перевода в Volli, «Il caso Mortara nell’opinione pubblica», p. 1121n64. Материал из Times также воспроизведен в заметке Исидора Каэна в «Chronique du mois», Archives Israélites , февраль 1860 года, с. 91.

Bottrigari, Cronaca , vol. 3, p. 3.

Письмо Леона Равенны из Феррары, 17 января 1860 года, Archives Israélites , февраль 1860 года, с. 77–78.

Письмо от Иосифа Павии, 15 января 1860 года, Archives Israélites , февраль 1860 года, с. 79–80.

Carlo Colitta, Il Palazzo comunale detto d’Accursio (1980), pp. 48–49, 136–138.

ASV-FV, pp. 22–41.

Там же, с. 46–77. Глава 20