Татьяна Муравьева - Жены и девы Древней Руси

Основанная Янкой школа становилась все более многолюдной. Кроме первоначальных знаний она старалась обучить своих учениц греческому языку, риторике и другим наукам, чтобы они потом могли сами стать учительницами, или, как называли их в то время, мастерицами.

Янкина ученость была хорошо известна в Киеве, и, когда скончался киевский митрополит Иоанн, церковные иерархи, посовещавшись, решили поставить ее во главе посольства, которое должно было отправиться в Царьград за новым митрополитом. Они были уверены, что знание греческого языка, опыт, здравый смысл и умение разбираться в людях, которыми обладала Янка, помогут ей сделать правильный выбор.

Когда ей сообщили о возлагавшейся на нее миссии, она испугалась, но испуг скоро сменился радостью. Ее детская мечта увидеть сказочный Царьград была близка к осуществлению.

Путешествие по морю прошло благополучно. Византийский император с почетом принял русское посольство и пригласил Янку во дворец. Она с волнением шла на эту встречу, ведь император приходился родней ее матери, и Янка, беседуя с ним, искала в его чертах и, как казалось ей, находила сходство с княгиней Марией.

Царьград оказался еще прекраснее, чем представлялся Янке в мечтах, однако уже через несколько дней, к своему удивлению, она поймала себя на мысли, что очень скучает по своей школе и с нетерпением ждет возвращения домой.

Выбор митрополита не занял много времени. Из всех кандидатов Янку сразу же привлек седой старец с отрешенным взглядом прозрачных голубых глаз. Было видно, что дух его витает в горних высотах и он будет добрым пастырем для киевлян. К тому же звали его, как и прежнего, любимого всеми митрополита, Иоанном.

Янка вернулась домой, жизнь потекла по-прежнему.

Через несколько лет скончался князь Всеволод, и на киевский престол вступил его племянник Святополк Изяславич. Овдовевшая княгиня Анна, не пожелав оставаться в миру, приняла постриг в Янкином монастыре. Янка давным-давно забыла свою неприязнь к мачехе, и та стала ревностной ее помощницей.

А еще через некоторое время в монастыре неожиданно появилась младшая сестра Евпраксия. Янка едва узнала ее, так она изменилась. Евпраксия была еще молода, но красота ее уже поблекла, она сильно исхудала, а в ее некогда прекрасных глазах застыла мрачная тревога.

До Янки доходили слухи, что Евпраксия, получившая в Немецкой земле имя Адельгейда, меньше чем через год после свадьбы с маркграфом Генрихом Штаденом овдовела и почти сразу вышла замуж во второй раз – за императора Германии Генриха IV. Говорили, что жила она с мужем не очень ладно, однако то, что рассказала Евпраксия о своей семейной жизни, привело Янку в неописуемый ужас. Император Генрих оказался причастным к богопротивной секте, поклоняющийся врагу рода человеческого, он принуждал свою жену к участию в чудовищных обрядах и гнусных оргиях, а когда она пыталась сопротивляться, подолгу держал ее в подземной темнице. Несчастная Евпраксия ждала смерти, как избавления, но в конце концов Бог сжалился над ней – ей удалось бежать. Она сумела добраться до Рима и припала к стопам папы римского, прося защиты от злодея-мужа. Папа, потрясенный ее рассказом, созвал церковный собор, было проведено следствие, и когда слова Евпраксии подтвердились, император Генрих был отлучен от церкви. Евпраксия же получила развод и отпущение всех своих невольных грехов. Некоторое время она жила в Италии, а затем решила вернуться на родину.

Янка обнимала сестру и плакала вместе с ней. Евпраксия навсегда осталась в монастыре, и вскоре пережитые ужасы стали казаться ей страшным сном.

Годы пролетали один за другим, в Янкиной школе сменилось уже не одно поколение учениц. Одни, вырастая, оставались в монастыре и становились ее помощницами, другие выходили замуж и приводили к ней в школу своих дочерей.

С того дня, когда Янка впервые переступила порог своей школы, прошло двадцать шесть лет, и в один из ноябрьских дней, когда землю покрыл первый, чистый снег, ее душа отлетела на небеса.

Дата рождения княжны Янки неизвестна, можно предположить только, что она родилась до 1066 года. Постриг Янка приняла в 1086 году, поездку в Константинополь совершила в 1089 году, умерла в 1112-м.

Судьба Янки Всеволодовны примечательна тем, что она целиком связана с общественной деятельностью. Основанная ею школа стала первым женским учебным заведением на Руси (а по мнению некоторых исследователей – и в Европе). В Иоакимовской летописи говорится, что княжна Янка «собравши младых девиц, обучала их писанию, тако ж ремеслам, пению, швению и иным полезным им занятиям. Да от юности навыкнут разумети закон Божий и трудолюбие».

Значение деятельности Янки признавали современники, об этом свидетельствует то, что именно ей была поручена такая важная духовно-дипломатическая миссия, как выбор киевского митрополита. О том, насколько успешно справилась Янка со своей задачей, существуют разные мнения. Одни считают, что она потерпела неудачу – привезенный ею митрополит Иоанн III по свидетельству современника, был «прост умом», к тому же слишком стар и скончался через год после приезда на Русь. Однако другие полагают, что Янка выбрала такого человека сознательно, проявив гибкость и даже некоторое хитроумие, поскольку ей нужно было найти церковного иерарха «не от мира сего», который не стал бы вмешиваться в государственные дела и претендовать на роль политического деятеля.

Впрочем, существует еще одно мнение, согласно которому выбор митрополита был для нее лишь предлогом, позволившим совершить поездку в Константинополь, а истиной целью являлось ознакомление с организацией школ и педагогическими методами, разработанными в Византии.

Вызывает вопросы имя княжны – Янка. Именно так называют ее летописи. «В лето 6594 (1086) Всеволод заложи церковь святого Андрея, при Иване преподобном митрополите, створи у церкви тоя монастырь, в нем же пострижеся дщи его девою, именем Янка. Сия же Янка, совокупиши черноризицы многи, пребываше с ними по монастырскому чину», – сообщает Повесть временных лет.

Многие авторы утверждают, что Янка – это уменьшительная форма от имени Анна, под которым она была причислена к лику святых. Однако мне представляется совершенно невозможным, чтобы в летописи – официальном документе – историческая личность называлась уменьшительным именем (не говоря уже о том, что летописец – простой монах – никак не мог бы позволить себе такую фамильярность по отношению к княжне).

Логика подсказывает, что имя Анна было крещеным, христианским, а Янка – славянским, поскольку в Древней Руси многие имели по два имени: одно христианское, полученное при крещении, второе славянское, данное при рождении. Ярослав Мудрый в крещении был Георгием, Изяслав – Дмитрием, Всеволод – Андреем и т. д. Славянские княжеские имена образовывались от корней слов, обозначающих какие-либо положительные характеристики. Женские имена чаще всего включали в себя корни слов, связанных с красотой, миловидностью, добротой, – Прекраса, Миловида, Добронега и др. Фундаментальный научный труд «Материалы для словаря древнерусского языка» И.И. Срезневского включает в себя слово «янъдьство», но, к сожалению, даже такой авторитетный специалист, как Срезневский, не смог определить его значение. Однако он приводит пример из сборника XII века: «Тоу доброта лица не оумолит судию, ни янъдьство». Можно предположить, что это слово обозначает какое-то качество из того же ряда, что и «доброта лица», то есть красота, и от него вполне могло быть образовано имя Янка.