Валерий Полуйко - Государь всея Руси
- Название:Государь всея Руси
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Армада
- Год:1996
- Город:Москва
- ISBN:5-7632-0108-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Валерий Полуйко - Государь всея Руси краткое содержание
Ему ли, им ли должны мы наиболее удивляться?
Если он не всех превзошёл в мучительстве, то
они превзошли всех в терпении, ибо считали
власть Государеву властию Божественною
и всякое сопротивление беззаконием…»
Н.М. Карамзин
Новый роман современного писателя В. В. Полуйко представляет собой широкое историческое полотно, рисующее Москву 60-х годов XVI в. — времени царствования Ивана Грозного.
Государь всея Руси - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
116
Пойти с кузовом — здесь: разориться до такой степени, что начать торговать вразнос, стать мелким торговцем, коробейником.
117
Дичь — цвет: сероватый, серо-голубой, пепельный.
118
Узорочье — ювелирные изделия, в основном женские украшения.
119
Каменье буторное — драгоценные камни, используемые для украшения одежды и утвари.
120
Русские купцы Степан Твердиков и Федот Погорелов побывали в Англии спустя пять лет после описываемых событий, то есть в 1568 году.
121
Максим Грек, почтеннейший книжник афонский ... — Максим Грек (наст, имя Михаил Триволис; ок. 1475—1556), публицист, писатель, переводчик, филолог. В 1518 г. приехал из Ватопедского монастыря на Афоне (Греция) в Русское государство. Сблизился с церковной оппозицией, был осуждён на соборах 1525 и 1531 гг.
122
Схизматик — отступник, искажатель вероучения (от греч. «схизма» — ересь, раскол).
123
Вассиан Патрикеев, неукротимый вождь нестяжателей... — Вассиан Косой (в миру князь Василий Иванович Патрикеев), инок, выдающийся церковно-политический деятель Московской Руси; По происхождению принадлежал к знатнейшему боярству. В вопросах государственности стоял за властное участие боярства в управлении. В церковных делах его партия была близка к еретическим кругам. С падением этой партии был пострижен в монахи и в 1449 г. удалился в Кирилло-Белозерский монастырь, стал учеником Нила Сорского. В княжение Василия III занял выдающееся положение. Он жил то в Чудовом, то в Симоновом монастыре и постоянно бывал во дворце. Благодаря его влиянию была смягчена участь еретиков. В 1523 г. митрополитом стал волоколамский игумен, «иосифлянин» Даниил. Влияние Вассиана стало слабеть. Даниил предъявил ему ряд обвинений; Вассиан был осуждён собором и заточен в Волоколамский монастырь. Год его смерти неизвестен, но не позднее 1545-го.
124
Киприан — возглавлял Русскую Церковь в 1382—1405 годах.
125
Трегубая аллилуйя — троекратное повторение слова «аллилуйя» в припеве: «Аллилуйя, слава Тебе, Боже!»
126
В одной древней нравоучительной беседе говорится: «Смел не созидает, не хранит, но погубляет и созидания разрушает, смех духи свитого печалит, не пользует и тело растлевает. Смех добродетели прогонит, не имат бо памяти смертныя, ни поучения мукам. Отьими, Господи, от меня смех и даруй плач и рыдание, егоже присно ищеши от мене».
127
Геннадий Гонзов — возглавлял новгородскую епархию в 1485—1504 годах.
128
Иоасаф Скрипицын — возглавлял Русскую Церковь в 1539—1542 годах.
129
...он внушал Ивану мысль быть на московском престоле тем, кем были Давид и Соломон на иерусалимском, а Август, Константин, Феодосий и другие — ни римском. — Давид — второй царь еврейский, царствовавший с 1055 по 1015 г. (по др. источникам — до 950) до н. э. Пророк Самуил помазал его на царство, но это сохранялось в тайне. Победил великана Голиафа, чем снискал народное расположение. Был провозглашён царём Иудеи после гибели Саула. Присоединил к Иудее территории израильских племён и создал государство со столицей в Иерусалиме. Упрочил внутреннее управление страной. Собрал большие богатства. Давид известен как воин, мудрец, правитель, пророк и царь, объединяя в себе лучшие качества своего народа.
Соломон — сын царя Давида, третий царь Израиля в 965 — 928 гг. до н. э. и славнейший из всех. Мудрость первых лет его царствования и его боговдохновенные писания навсегда остались кладезем мудрости и добродетели. Был примером для своих подданных и в духовном отношении, и в земных делах. Однако последние годы его правления не соответствовали славному началу; он увлёкся внешним блеском и чувственными удовольствиями, сделался нарушителем первейших заповедей Божьих.
Август (до 27 г. до н. э. — Октавиан; 63 до н. э. — 14 н. э.) — римский император с 27 г. до н. э. Победой над римским полководцем Марком Антонием и египетской царицей Клеопатрой завершил гражданские войны в древнеримском государстве. Сосредоточил в своих руках власть.
Константин I Великий (ок. 285 — 337), римский император с 306 г. Последовательно проводил централизацию государственного аппарата. В 324 — 330 гг. основал новую столицу — Константинополь. Феодосий 1, или Великий (ок. 346 — 395), римский император с 379 г. Утвердил господство ортодоксального христианства. Преследовал приверженцев язычества. При нём были отменены Олимпийские игры как языческое действо, сожжены многие языческие храмы, а также Александрийская библиотека.
130
Геронтий — возглавлял Русскую Церковь в 1473—1489 годах.
131
Русской Каноссой стал для Иоанна Симонов монастырь! — Каносса — замок маркграфини Матильды в Северной Италии, где в январе 1077 г. отлучённый от Церкви и низложенный император Священной Римской империи Генрих IV униженно вымаливал прощение у своего противника Римского Папы Григория VII. В переносном значении: унизительная капитуляция.
132
Даниил — митрополит Московский в 1522—1539 гг., ученик и преемник по игуменству Иосифа Волоцкого, вождь иосифлян в борьбе с заволжскими старцами.
133
3осима Брадатый — возглавлял Русскую Церковь в 1490—1494 годах.
134
...будто бы уж наметил царь на место Макария своего бывшего духовника — протопопа Андрея... — Действительно, бывший духовник царя протоиерей Благовещенского собора Андрей (в иночестве Афанасий) был избран после смерти Макария, скончавшегося в последний день 1563 г., первосвятителем. Оставил митрополию в 1566 г. из-за тяжёлой болезни.
135
Но самым достойным преемником Макария казался Фёдорову игумен далёкого Соловецкого монастыря Филипп Колычев. — Филипп (в миру Фёдор Степанович Колычев; 1507— 1569) — митрополит Московский и всея Руси. Происходил из знатного рода. В 1537 г, поступил послушником в Соловецкий монастырь, затем принял монашество. Вёл подвижническую и строгую жизнь, чем снискал всеобщее уважение. В 1548 г. сделался игуменом. Слава о нем как о человеке святой жизни и образцовом хозяине разнеслась по всей Руси. На соборе 1566 г. при выборе митрополита был указан как главный кандидат на этот пост. Однако Филипп поставил условием своего согласия отмену опричнины. И только после долгого понуждения царя и епископов согласился не вмешиваться во дворцовые дела и принял избрание. Тем не менее уже на второй год после принятия митрополии обратился к Ивану IV с требованием прекратить кровопролитие. В начале 1568 г. царём был созван собор для суда над митрополитом Филиппом. Он был низложен, отвезён опричниками в Богоявленский монастырь, откуда переведён сперва в Старо-Никольский, а потом в тверской Отрочь-монастырь, где был задушен Малютой Скуратовым.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: