Владислав Бахревский - Страстотерпцы

...книга «Уложение», — Соборное уложение 1649 г., свод законов Русского государства. Принят Земским собором 1648—1649 гг. Основной закон России до первой половины XIX в.

...осуждал великого царя, вымаливал прощение у Филиппа Колычева пращуру. — Филипп Колычев — митрополит московский и всея Руси Филипп, в миру Фёдор Степанович Колычев.

А ты — Янус. — Янус в римской мифологии — божество дверей, входа и выхода, затем — всякого начала. Изображался с двумя лицами: одно обращено в прошлое, другое — в будущее. В переносном значении двуликий Янус — лицемерный человек.

Прежние патриархи от царского гнева тоже бегали: Афанасий Александрийский, — Афанасий Великий, епископ александрийский (293—373), вождь церкви в борьбе с арианством. Большую часть своего долгого правления (после собора 325 г.) он провёл в изгнании: пять раз вынужден был оставлять кафедру и столько же возвращался на неё.

Номоканон. — Византийские номоканоны (кормчие книги) — сборники, содержащие церковные каноны и императорские конституции. Их рецепция положила начало церковному праву в России.

Бахарь — говорун, краснобай, рассказчик, сказочник (от глагола: бахорить — рассказывать, говорить, беседовать).

Это было «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли», — Даниил, игумен, первый русский паломник, оставивший описание Святой Земли. «Хождение» его относится к 1106—1107 гг. Оно было очень популярно и сохранилось в большом количестве списков.

Наш государь в родстве с князьями Черкасскими. Его прадед Иван Грозный был женат на кабардинской царевне. — Вторая жена Ивана Грозного Марья Темрюковна была дочерью одного из знатнейших черкесских владетелей.

Тут прибежали дворцовые мотальники. — Мотальник — по «Русской правде» — приказный служитель, помощник вирника; сборщика окупа за смертоубийство.

Хвалынское море — древнерусское название Каспийского моря.

Отребить — очистить от сора.

Только лишь.

Покуда.

Угодно.

...Богоявленское шествие крестным ходом на Москву-реку, на иордань... — Иордань — крещенская прорубь, вырубаемая во льду для освящения воды в праздник Крещения (Богоявления).

Агиасма — наименование святой воды, освящаемой накануне праздника Богоявления. (Так же называется «живоносный источник» св. Афанасия на Афоне).

Корона Ягеллонов была для русских государей вечной морокой. — Ягеллоны — королевская династия в Польше в 1386—1572 гг., великие князья литовские в 1377—1401, 1440—1572 гг. Основатель — Владислав Ягайло (ок. 1350—1434), великий князь литовский в 1377—1392 гг., король польский с 1386 г.

...брался «Куранты» читать. — «Куранты» — первая русская рукописная газета. Составлялась в Посольском приказе для информации правительства о зарубежных событиях.

...к горе купола, к Пантократору. — Пантократор (от греч. всевластитель) — поясное изображение Христа, благословляющего правой рукой и с Евангелием в левой (в своде купола христианского храма).

Рамена — оплечье.

Государевы сеунчи не скорые, а скорейшие. — Сеунч — радостная весть, особенно о победе.

Не стыдно было Тишайшему хлопотать... — За свою доброту Алексей Михайлович получил название Тишайшего. Однако не все историки разделяют это мнение.

Мастридия, желая сохранить девство, лишила себя зрения, чтобы избавить от соблазна юношу, полюбившего ее за прекрасные глаза.

Ермак до Иртыша, а протопоп с протопопицей, с малыми ребятами — аж до Нерчи! — Ермак Тимофеевич (? — 6 авг. 1585), казачий атаман, предводитель похода в Сибирь, в результате которого распалось Сибирское ханство Кучума и было положено начало присоединению Сибири к Русскому государству. На Иртыше в октябре 1582 г. состоялось сражение отряда Ермака с войсками Кучума, которые были разбиты. Однако в 1585 г. Кучум, обладавший крупными военными силами, неожиданно напал на небольшой отряд Ермака и уничтожил его. Ермак пытался вплавь добраться до струга, но не смог плыть под тяжестью кольчуги и утонул в реке Вагас. Нерча — река в Забайкалье. На ней в 1653 г. был основан Нерчинский острог, с 1693 г. ставший городом Нерчинск. Аввакум Петрович (1620 или 1621 — 1682), глава и идеолог русского раскола, протопоп, писатель. Родом из Нижегородской губернии, с. Григорова. Был женат на односельчанке Настасье Марковне. В 1646 — 1648 гг. входил в вонифатьевский «кружок ревнителей благочестия». Яростно выступал против никоновских реформ. В 1653 г. был сослан с семьёй в Тобольск, затем в Даурию. В 1662-м возвращён в Москву (прибыл туда в 1664), где его тепло приняли царь и бояре, но вскоре вновь лопал в опалу. В августе 1664 г. его отправили в ссылку в Пустозерск, но он туда не доехал и около года провёл на Мезени, продолжая свою антиниконианскую пропаганду. В 1666 г. его привезли на суд вселенских патриархов, где он был расстрижен и предан анафеме. Аввакум был сослан в Пустозерск, где провёл 15 лет в земляной тюрьме, продолжая борьбу за старую веру и рассылая во все края свои послания. 14 апреля 1681 г. за «великия на царский дом хулы» был сожжён.

Служил Аввакум сугубо, — Спор о том, как петь аллилуйя — дважды или трижды, — возник в первой четверти XV в. в Псковской области. Отвечая псковскому духовенству, митрополит Фотий в 1419 г. высказался за трегубую аллилуйю. Лет тридцать спустя тот же вопрос был поднят вновь преподобным Евфроином, иноком псковского Елиазарова монастыря, который слышал сугубую аллилуйю в Константинополе. От патриарха Иосифа он также получил наставление сугубить (то есть повторять дважды). Споры об этом продолжались. Постановлением Стоглавого собора (1551) определено было сугубить аллилуйя, а трегубая аллилуйя была признана латинской ересью. Московский собор 1667 г. признал определение Стоглавого собора о сугубой аллилуйе «нерассудной ересью и невежеством». В Греческой церкви также сначала существовало троение аллилуйя, затем имело место и двоение, наконец, начиная с первой половины XVII в. троение стало господствующим. В Русской Церкви тоже не было единообразия по этому предмету. Устав 1610 г. — первая московской печати книга, в которой встречается сугубая аллилуйя. Внесённая в богослужебные книги, сугубая аллилуйя получила для многих характер догматической неприкосновенности. Со времён патриарха Никона сугубая аллилуйя, равно как и другие отменённые при нём обряды (двуперстие, семипросфорие и пр.), становится принадлежностью раскола (старообрядчества) и одним из основных пунктов его учения; староверы считают, что у никониан молитвенный возглас (ангельская песнь) аллилуйя четверится, ибо трижды поётся аллилуйя и четвёртое, равнозначное: «Слава Тебе, Боже».