Владислав Бахревский - Страстотерпцы

...от щедрой боярыни благой, Федосьи Прокопьевны. — Морозова Федосья (Феодосия) Прокопьевна, урожд. Соковнина (?—1675), боярыня, жена Глеба Ивановича Морозова, брата Бориса Ивановича Морозова, царского дядьки. После смерти мужа и деверя она с малолетним сыном Иваном Глебовичем осталась владелицей огромного состояния. Принадлежа к одной из сильнейших фамилий, была близка ко двору и выполняла обязанности «приезжей боярыни» у царицы Марии Ильиничны. В 1664 г. по возвращении из ссылки Аввакум нашёл у неё приют. Федосья Прокопьевна Морозова была его любимой духовной дочерью. У неё в доме постепенно образовался старообрядческий центр. Духовной наставницей в доме была инокиня Меланья, у которой сама боярыня Морозова находилась в подчинении. Под влиянием Морозовой от «Никоновых новин» стала огораживаться и её сестра Евдокия Прокопьевна, княгиня Урусова. В 1670 г. Морозова приняла тайный постриг. Став инокиней Феодорой, она начала более откровенно проповедовать старую веру. Покровительствовавшая ей царица к тому времени умерла, и гнев царя на Морозову нарастал. В 1671 г. боярыня отказалась присутствовать на свадьбе царя Алексея Михайловича с Натальей Нарышкиной, хотя это предписывалось её обязанностями при дворе. В том же году Морозова и Урусова были арестованы. В 1673 г. их подвергли пыткам, но не добились отречения от старой веры. Тогда их отправили в Боровск, заключили в земляной тюрьме и в 1675 г. уморили голодом.

...Илариона, сына Анания, земляка, сподвижника юности. — Иларион (1632—1707), митрополит суздальский. Сын нижегородского священника Анании. Постригся в монашество в 1653 г. Уединившись во Флорищеву пустынь, Иларион скоро сделался известным Никону, к которому примкнул в деле исправления книг. Имел большое влияние на царя Алексея Михайловича, а также позднее на Фёдора Алексеевича. Пользовался уважением Петра Великого.

...от блаженного Аскольда до святейшего патриарха Филарета, святого и царственного дедушки Алексея Михайловича — Аскольд (?—882), древнерусский князь. По преданию, правил вместе с Диром в Киеве; в 866 г. осаждал Царьград. Убит князем Олегом. Филарет, патриарх российский, в миру Фёдор Никитич Романов (между 1554 и 1560—1633), старший сын боярина Никиты Романовича от второго брака, двоюродный дядя царя Фёдора Иоанновича, отец царя Михаила Фёдоровича. С молодых лет играл видную роль в государстве. После смерти царя Фёдора народ называл его законным наследником престола. Борис Годунов, вступив на царствование, поспешил избавиться от Романовых; в 1601 г. Фёдор Никитич был сослан в Антониев Сийский монастырь с пострижением в монашество под именем Филарета. После многих жизненных перипетий со вступлением на престол своего сына Михаила Фёдоровича Филарет был посвящён в сан патриарха (1619) и до самой смерти своей стоял во главе церковного управления. Он принимал также деятельное участие в управлении государством. Филарет, так же, как и царь, получил титул «великого государя».

Собирался на Иордан с утра, помолиться среди расцветших ив, — В данном случае речь идёт не об историческом и географическом Иордане — реке в Палестине, в которой близ Вифавары (Вифании) принял крещение Господь, — а о реке Истре в окрестностях Воскресенского монастыря, основанного патриархом Никоном в 1658 г. и долженствовавшего, по его мысли, служить русскому народу местом созерцания страданий, смерти и воскресения Иисуса Христа. Другое название этого монастыря — Новый Иерусалим, и все окрестности его носили библейские названия ввиду сходства их с местами Палестины.

— Будто гусли Давидовы! — Давид — второй царь Иудеи и Израиля, правивший ок. 1004—965 гг. до н.э. Был восьмым сыном зажиточного вифлеемского жителя. Ко двору царя Саула попал благодаря своей игре на гуслях. Победил великана Голиафа. Как музыкант и оруженосец царя завоевал в народе большую популярность, что вызвало недоброжелательство Саула, который стал видеть в Давиде опасного соперника. Давид бежал от двора, собрал в пустыне отряд и 16 месяцев провёл на службе у филистимлян, которые дали ему во владение город Секелаг. После смерти Саула был помазан на царство в Иудее пророком Самуилом. Несмотря на некоторые малопочтенные истории в его жизни (история с Вирсавией и убийством её мужа и др.), Давид стал идеалом справедливого царя. Он выступает как пастух, воин, псалмопевец, мудрец, правитель, пророк и царь, объединяя в себе лучшие качества своего народа.

Мы читали об Августе Октавиане. Он ещё Божественным нарекался. — Август (до 27 до н.э. Октавиан) (63 до н.э. —14 н.э.), римский император с 27 г. до н.э. Внучатый племянник Цезаря, усыновлённый им в завещании. Победой над римским полководцем Антонием и египетской царицей Клеопатрой завершил гражданские войны в древнеримском государстве и сосредоточил в своих руках власть. Значение имени (или титула) Август: великий, благословенный, священный. Это имя и титул было поднесено первому римскому императору римским сенатом и впоследствии перешло ко всем римским императорам. В царствие Августа Октавиана родился Иисус Христос. В целях упорядочения финансов и экономического положения этот мудрый правитель ввёл всеобщие переписи. Первая из них, по евангельскому сказанию (Лук. 2:1—5), и привела Иосифа Обручника и Деву Марию в Вифлеем, где надлежало родиться Спасителю.

— Побежал дуролом Хованский от поляков... — Имеется в виду одно из поражений русских войск во время русско-польской войны 1654—1667 гг. Так, 18 июня 1660 г. в местечке Полоне (Полонке) полки Ивана Андреевича Хованского встретились с польскими войсками, бывшими под началом Павла Сапеги, Чарнецкого, Полубенского и Клипича; здесь русская пехота потерпела поражение, воевода князь Семён Щербатый попал в плен, были раненые, в том числе двое сыновей Хованского. Хованский с остальным войском побежал к Полоцку. Историк С. М. Соловьёв пишет: «Так исполнилось пророчество царя относительно Хованского, который с этих пор сделался знаменит своими поражениями» (Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. Т. 11, гл. 2).

— Святейший Никон приказал править книги по писаниян Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Иоанна Дамаскина, по заветам московских митрополитов Петра, Алексия, Ионы, Филиппа... — Василий Великий, архиепископ кесарийский (329—379), его сподвижник Григорий Богослов (реже Назианзин; 329—389), Иоанн Златоуст (347—407) — великие отцы и учителя Воеточной церкви, оставившие множество важнейших духовных сочинений, образованнейшие люди своего времени. (Помимо того, что существует день памяти каждого из них, все трое чествуются 30 января — общим праздником трёх святителей.) Иоанн Дамаскин (ок. 675 — до 753), византийский богослов, философ и поэт, завершитель и систематизатор греческой патристии. Главный труд — «Источник знания» содержит три части: «Диалектику», «Книгу о ересях» и «Точное изложение православной веры». Пётр, святой, митрополит всея Руси. Родился во второй половине XIII в. на Волыни. В 1305 г. избран и посвящён в митрополита всея Руси и поселился в Москве, приняв сторону князя Юрия Московского, за что обвинён был его противником Андреем, тверским епископом, но на соборе в Переяславле в 1311 г. оправдан. После смерти князя Юрия помогал Ивану Калите в возвращении Московского княжества. По его совету Калита построил в Москве кафедральный собор во имя Успения Богородицы. Умер в 1326 г. Алексий, митрополит, святой и всея Руси чудотворец (между 1293 и 1298—1378). Родился в Москве, куда его отец, черниговский боярин, перешёл на службу ещё при Данииле Александровиче. В 1355 г. поставлен в митрополиты. О церковно-учительной и книжной его деятельности свидетельствуют его послания и перевод Нового Завета с греческого на славянский язык. Был опекуном малолетнего князя Димитрия (будущего Донского). Имел большое влияние не только в делах церковных, но и политических. Поставил архипастырскую власть в России на небывалую высоту. Строгостью своей жизни приобрёл всеобщее уважение. Иона, митрополит московский (?—1461). Был избран на митрополию собором русских патриархов после смерти митрополита Фотия (1431). Однако в те времена поставление на митрополию исходило от греческого патриарха, а последний утвердил митрополитом епископа смоленского Гервасия. Иона продолжал именоваться наречённым митрополитом до 1448 г., когда собором русских епископов был торжественно поставлен митрополитом московским и всея Руси. Таким образом, со времени Ионы начался период фактической независимости московских митрополитов от греческих патриархов. Иона принимал деятельное участие не только в делах управления Русской Церковью, он усердно помогал великому князю московскому в собирании Руси воедино. Был строгим блюстителем монашеских уставов, благочиния и обряда. Филипп, святой, митрополит московский и всея Руси (1507— 1569), в миру Фёдор Степанович Колычев, из знатного рода Колычевых. В 1537 г. поступил послушником в Соловецкий монастырь, там же был пострижен в монахи. В 1548 г. сделался игуменом Соловецкого монастыря. На соборе 1566 г. при выборе митрополита был указан как главный кандидат на этот пост, однако Филипп условием своего согласия поставил отмену опричнины. И только после долгого понуждения царя Ивана Грозного и епископов согласился не вмешиваться во дворцовые дела и принять избрание. Однако Филипп не смог равнодушно переносить неистовства опричнины и уже на второй год своего вступления на митрополичью кафедру обратился к Ивану Грозному с увещеванием остановить кровопролитие. В 1568 г. царь созвал собор для суда над митрополитом. Вскоре Филиппа ни XI ожил и, отправили в Богоявленский, затем в Староникольский и наконец в Отрочь-монастырь, где в 1569 г. Филипп был задушен Малютой Скуратовым. В 1591 г. его мощи были переведены в Соловки.